清穿之反骨皇太子(57)+番外
索额图感受到胤礽言语中的悲凉，更心疼他了。皇上往日对太子爷到底都教诲了些什么，竟让太子爷背负如此沉重的愧疚？
胤礽红着眼眶看向索额图，“是啊，错怎么能在我，我当时不过是腹中的胎儿，何其无辜？要怪也该怪让她怀孕的人。”
“对！啊？”索额图应承之后，才反应过来，让太子母亲怀孕的人，那不就是皇帝吗？
真敢说！
索额图受惊地看看左右，忙示意胤礽小心隔墙有耳。
“这种大逆不道之言，可万万不能说出去。”
“我知道，随口就跟叔姥爷讲讲罢了。”
胤礽抿了口茶后，容色恢复淡然，继续给索额图出主意。
“纳兰明珠和他两个儿子都很有才华，他们父子俱是博学多闻的人物，甚是喜好藏书。我觉得在各地兴办学堂的事儿，交给他们父子来办极好。
这差事没个三年五载，见不了成效，算是苦差。但从长远来看，却是利国利民的大好事。提出这主意的人，立大功，兴办学堂的人，功劳次之。叔姥爷不妨把这其次的功劳，让给他就是。办好了，功劳有你一份儿，办不好，您尽可以挑他的毛病。”
胤礽这一招是为了让他们互相牵制，彼此都不想让对方抓到把柄，反而会把事情稳妥地办成了。
索额图拍大腿，直叹这主意好。
“只是你刚才不是说这医学堂的事儿让于廷元办吗，这会儿怎么又说交给纳兰明珠了？”索额图担心让朝廷出钱办免费的医学堂，国库可能不允许，皇上可能也不会同意。
“医学堂确实是由于廷元来办，我说得这个学堂是专供贫寒子弟读书的地方。只有大兴教育，让孩子们更多地学习知识，增长见识，国家的未来才有希望。此类种种好处，非常多，叔姥爷饱读诗书。列举起来肯定比我厉害。这事儿办成了，叔姥爷肯定居功首位。”
胤礽让索额图不必担心钱的问题，他都可以解决。当然前提是，可以开放边关贸易。
索额图至此终于明白了胤礽的每一步计划，直叹他手段高明。
次日，索额图就在朝堂上奏了这桩为国为民建学堂的好计划。
一番陈词下来，说得慷慨激昂，确实有诸多好处。
康熙和众大臣们当然也明白，在各地兴建学堂是肯定是好事儿，但有一个大问题，想法最好哪来的钱呢？
纳兰明珠第一个站出来，向索图提出这点异议。
索额图就等着这话，马上提及开放边关贸易，并向康熙允诺每年百万两的国库收入。
挣外国人的钱，来福利我们自己国家的百姓，这是多么好的一件事！
众大臣们都表示赞同，尤其是纳兰明珠，格外支持索额图的决定。
因为在他看来，边关贸易刚刚兴起，在头一年就要达到百万两的的收入是根本不可能的事，他跳得欢表示赞同，其实是想到时候看索额图出丑。
康熙当然也看出来纳兰明珠的意图了，这令他心中生出几分不满。
索额图这一次所谋之事尽是为国为民考虑。他为国库创收，为百姓谋福，主动揽此重担，还立下了军令状，连康熙都不由在心里钦佩他。
相比之下，在幸灾乐祸地蹦哒的纳兰明珠，便显得如跳梁小丑一般。
索额图便在这时向康熙表示，学堂的选址、建设，以及学生统一学习的课本内容，可都由纳兰父子负责。
索额图不吝赞美了一番纳兰父子三人的才学，把他们夸得天上有地上无，认为这个活儿只有他们父子三人能够胜任。
“臣相信臣辛辛苦苦赚来的这些银子，他们父子一定会把每一文钱都花在刀刃上！”
康熙本来还在犹豫开放贸易的事，但索额图激昂立军令状承诺一百万两，以及纳兰明珠包揽学堂活计的事，都让他十分期待看到事情的结果。
所以康熙在稍微斟酌一下之后，就点头同意了索额图提出的暂开几处区域的边关贸易的提议。
纳兰明珠还不以为意，认为索额图在痴人说梦，事情还进展不到，轮到他们父子的这一步。
紧接着，索额图就开始陈述他的贸易计划，种种具体细节，纳兰明珠这才变了脸色，跟索额图开始了一番激烈地讨论。
只动嘴皮子吩咐活儿的胤礽，此刻在法华寺内躲清静。
出去探消息回来的赵有功告诉胤礽，如今在南方汉人的书生们之中，开始流行批判朱熹以及程朱理学了。
朱熹本人的为人就有问题，对人和对己是两种要求，劝朋友的妹妹要誓死守节，却逼迫自己的弟妹改嫁以侵吞弟弟的财产，诱引尼姑做自己的宠妾，甚至还跟自己的儿媳不清不楚。
总之对其的批判一旦盛行起来，就野史、正史齐飞，真真假假，假假真真……最后也没人弄清楚到底是真是假，说的人多了就当都成真了。
反正程朱理学宣扬的也不是什么好东西，如今就算被误解了倒也无所谓了。
“有胆大的文人说，缠足之举，是摧残了妇女，娱乐了男人。”
“还有说，女人天足怎么就难看了？男人个个都是天足，嫌弃天足那不就是嫌弃自己吗？”
……
“总之现在有很多很多种说法，奴才听了都觉得挺有道理。奴才还听说，有些人家已经开始犹豫，要不要继续给家里女孩儿缠足了。”
其实赵有功还听说一些古板守旧的大儒坚持提倡女子缠足。他因为担心太子爷的身体，便报喜不报忧了。
第35章
其实不用赵有功说, 胤礽心里也清楚，传承了几百年的习俗，不可能在一朝一夕就全部改变。
封建社会, 终究是古板守旧的人居多。
有一个思潮就好, 先慢慢地促进觉醒，到时候再加上政策进行辅助引导, 成效就会越来越好。
至于政策，光靠嘴上进行提倡肯定不行。清建国以来, 一直在提倡女性不要裹脚，但成效甚微。
胤礽觉得这政策可以简单粗暴点, 涉及到切身利益, 比如女子到多大年岁经验证未缠足可以领赏银多少。
再比如官宦人家子女成婚报婚书到衙门时, 必须由指定的稳婆验证未缠足方可登记，否则婚姻不受律法保护。这一点不适用于普通百姓, 仅用来约束有官爵的人家。如此既不会惹来众怒, 激起民愤, 同时官夫人的穿着打扮多会引领风尚，引来普通女子效仿，那么时间久了，不缠足的女子自然就逐渐成为大多数。
舆论方面的影响也不能停，要持续邀请在文人中有影响力的诗词大儒, 请他们多多赞美女子天足之美。在舆论上造势，进一步促进女性双足的解放。
当然这些大儒多半部分都是老古董, 不怎么听劝。其中有一部分是向日葵班班长王士元负责游说；还有一部分是胤礽叫人威逼利诱, 甚至直接拿太子的身份压他们，反正他干的是好事，不怕被人抓把柄。