这还没完，制书、节符之类的交接仪式还有一大套。礼仪完毕之后，皇帝闪人，在位的官员按序出太极殿。正副婚使也坐车，先前准备的一大堆乐器这时候还不能吹奏，一干人等在乘车相随，制书放在油络网牛车上（油络是三公以上才能用的车饰，不像电视剧里演的那样随便把圣旨搁胳膊弯里，太荒唐啦）。

出门时应该非常早，到主人家后天才“大昕”（天完全亮，这当婚使的得起早贪黑啊，真是体力活！）。一开始婚使是不能直接进门的，双方在户门口西面又是一大套的礼节，连主客的站位都十分讲究，比如婚使要站在西面、主人要站在大门内，面向西。主人的佣人（即傧者，专门招待客人的）面向北，受命之后出来站在东面（和门口的婚使面对面），双方进行一番礼节性对话：

傧者曰：“敢请事。”

使者曰：“某奉制纳采。”

然后傧者屁颠颠跑进去如此这般跟主人说一番，主人礼节性地应答：“臣某之女若如人，既蒙制访，臣某不敢辞。”大意无非是表示谦逊。

傧者出门跟婚使如此这般一说，再进去引主人出来，迎接使者于大门外之南，北面再拜。使者先不作答。主人揖使、副先入，至于阶下，双方又是一大套的礼仪，然后开始宣“纳采制”，主人再拜。所谓“纳采制”，无非是说“皇帝我受命于天，鸿图天下，现在要娶个老婆。。。现在要遵圣母皇太后之命，遣使臣持信符，按礼节选皇后。”

说白了就一句话——朕看上你女儿了，立马洗干净了给朕送过来。

古代婚礼中，有个比较有趣的环节，那就是奠雁，这种仪式在如今估计很难再见到了。雁是侯鸟，随气候变化南北迁徙并有定时，且配偶固定，一只亡，另一只不再择偶。古人认为，雁南往北来顺乎阴阳，配偶固定合乎义礼。婚姻以雁为礼，象征阴阳和顺，也象征新娘的忠贞专一。

当然，一定要是活雁，办完事后还要放生的，而不是杀了煮来下酒，不然不吉利。堂堂皇家自然是能搞到雁的，如果是平常百姓家，拿只鹅来代替也就凑和着对付了。许多人会问——为啥不来对鸳鸯呢？这里可以告诉大家原因：那玩意儿最不忠一了。

制文是有固定规格的，长一尺二寸，宽四寸，厚八分，皇后娘家的家答版也必须一样。

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第397章 拨开迷雾（2）

时空交错旳乱流，在洛泱的脑海里扩散。

电光石火之间，她想到了一个关于先后顺序的问题。

历史上李休复曾做过太子，只不过很快就因没有记载的原因夭折了，这才有了立李永做太子。

可现在敬宗皇帝的长子李休复还活着，也不知是不是提前退场的那些人，变相导致了这结果。

李奏对她说过，圣上之所以表态要还位于长兄儿子, 其中有个很重要的因素。

那就是他们的皇祖母郭氏。

当年宦官内乱、皇帝驾崩，太皇太后郭氏一道懿旨，最终确定让二皇子兄终弟及登上皇位，是为当今圣上。

那是因为先圣的儿子们都过于年幼。

而在她心目中，长孙李湛一脉才是大唐正统。

圣上的病不好不死的拖着，是对王守澄控制圣上利好，而对太皇太后册立重长孙李休复为太子，同样利好。

太医令不愿参与害圣上一事，又不得不屈服于太皇太后，他想抽身离开，立刻被人推翻马车警告，这就说得通了。

而太皇太后之所以现在动手，并不是李休复准备好了，而是有人赶着立李永。

洛泱兄妹面面相觑。

“这也能被你想到......还真是有这种可能。若是如此，今日阿夔发现望月姑姑乔装入大明宫，很有可能就是带着懿旨去逼圣上下诏。”

现已是夜晚，若圣上真下了传位诏书，此时也应到了太皇太后手中。

一边是王德妃联合王守澄保自己儿子，一边是捍卫正统的太皇太后。

“王守澄不会坐以待毙，这几天只怕随时会有人翻起大浪......不对, 阿兄, 这个局里面还少了个重要的人。”

“你是说史墨白？他这段时间灰头土脸的......”

洛泱连连摇头：“阿兄, 那是假象，四代皇商不可能因为这点挫折就倒下，但他趁机藏起来了。一定要看住李蕊，我怕史墨白要趁这个机会生事。”

“好，这事交给我，你安心回去睡吧，就要三更天了。”

兄妹俩各自回房，洛泱在回后院的路上，被风一吹，人更清醒了。

正走着，她看见游廊下的石条凳上坐着一个人，走近一看，不禁惊异道：“春花姐姐？你怎么还没睡？”