（历史同人）秦始皇真不是我爹？(486)+番外
面对博士们的反弹，姚贾直接硬刚道：“哈！老夫说一句，你们便说老夫在轻辱了孔夫子？！那你们自身呢？郡县制已安稳地实施六年，你们却看不清情势，只知道拾前人之牙慧，妄想鼓动复辟分封制。真是可笑！”
……
眼见法家和儒家再次干起来。
张婴这瓜都吃得有些懵逼。
这文人墨客凑在一起，可比后世大妈们闹腾多了，骂人用词文雅不说，一个个互相引用对方老祖宗说过的话去抨击对方。
比如儒家说法家愚民政策搞笑，不合理，讨厌。
法家这边立刻抛出一句话，孔子曾说，“民可使由之，不可使知之。”你家学术祖
宗都说只能使百姓按照我们的意志去做，不能使他们懂得为什么要这样做。这不和愚民是一个意思吗？
儒家顿时无语。
再比如，法家说儒家只知道从古法里来说分封制有多好，以古非今。
儒家这边也立刻抛出一个句子，商鞅曾说，“反古者未必可非，循礼者未足多是也。”你信奉的商鞅都没有把话说死了，只说了不推崇而已，你在这一竿子打死我们这些尊敬古制利益的做什么！
……
张婴正观察着，忽然听到身后传来嬴政的声音，“阿婴，你小子看这么久，看出什么门道来？”
张婴故意皮了一下，压低声音道：“要打起来了。”
嬴政：……
“咳咳。仲父我开玩笑的，我的意思是……”
“不。”
张婴还没说完，就被嬴政轻声打断，他惊讶地抬起头，恰好与仲父对视上。
嬴政给了个赞许的眼神，道：“你说得很多。”
张婴：？
他正有些疑惑的时候，李斯忽然整理了一下衣襟，站起身。
他环顾四周，高声道：“今日本只为祭奠淮南侯。不曾想竟因博士淳于越的某些谬论，再次掀起有关郡县制与分封制的争论。如今已是大秦实施郡县制的第六个年头，法令既出，天下已定，诸位应当各司其职，而不是在这吵吵嚷嚷耽误正事。
博士的职责、正事是什么，是博通古今，以备陛下随时顾问。而不是为一己之私，以古非今。
这六年来，老臣看着博士们，不，应该说士子们四处游走地宣扬自身学说和理念，他们为了博取关注，故意做出种种令人厌烦的噱头。
比如有的士子，在茶楼盲目地抨击秦律秦法，认为秦律严苛，再鼓吹分封制，把诸侯王都赞美成未来圣人，声称在诸侯王治理下会活得更好，这是何等的可笑。
还有些人暗藏在乡野间，针对大秦颁布的所有政令，日日夜夜鼓吹旧国旧王，以至于不少黔首被洗脑，成为六国余孽的细作。
老臣认为必须遏制这一股乱象。
先禁止黔首私下议政，避免乱象增加。再焚毁六国的史书，以及涉及百家思想等任何涉及朝政的书籍，同时，任何人敢在乡野写诗、书来用来反对秦律秦法，反对新政的政令，当斩首示众！
老陈认为，只需要让黔首们从吏而师，学法，不被其他思想蛊惑，方可彻底断百姓寻根之念，才可彻底稳住我大秦江山。”
众人：！！！
张婴：！！！
妈哎，猝不及防的焚书……来了。
坑“儒”还会远吗？啊不对，是还会有吗？
第210章 三板斧
严禁大秦黔首在乡野议政。
禁止博士以古非今，若不遵守，则取缔上朝议政权。
焚毁六国史书、诗歌以及百家传承书。
李斯三板斧砸下来。别说博士们震惊得浑身僵硬，就连大秦的法家官吏们一个个也震惊地瞪大了双眼。
现场只剩下“咕噜噜”锅底水泡翻腾的声响。
张婴先看向嬴政，仲父脸上的神情很淡，但他的目光一直落在李斯身上，即便不是赞同，但也没那么反对。
张婴又转头看向扶苏，他本以为扶苏会眉头紧锁，甚至是按耐不住要出头说话，毕竟记载中扶苏和嬴政就是因为“焚书坑儒”而起冲突。
没想到扶苏虽然微蹙其眉，但也没有任何反对表示。
张婴又看向其他的朝臣，发现大秦官吏们震惊归震惊，也有人嚷嚷着：
“荒唐，这是何等的荒唐啊！”
“有教无类啊！大秦此举无异于自绝根基。”
“这些可都是圣人言，岂可随意损毁？”
……
但即便有人在嚷嚷，这动静也不是很大，因为连出声的人都只敢藏在暗处。属于能听到不少人在提反对意见，但一眼看过去，乌压压一片人头，没人愿意与你对视，压根不知道是何人在说话。
片刻后，嬴政忽然开口道：“诸位对李廷尉的提议有何意见？”
朝臣们神色各异，沉默了一会，终于有人站出来反对，但他的反对并不是完全否定“焚书”，而是认为李斯下令焚毁的书籍种类太多了，建议保留自古以来的史书、医术、农书等，还有很多上古诗歌中有讲述民俗、农业方面的知识，也要保留，不能为了焚毁诗歌而焚毁诗歌，必须看内容……
张婴见状很是震惊，流传千年的“焚书坑儒”事件，虽然还没达到坑“儒”这一个大高潮，怎么进展的这么顺利？儒家和法家不应该互相斗嘴一番吗？
是，大秦是曾经发生过一次焚书事件，这还要追溯到商鞅时期，他认为儒家提倡的礼乐制度、仁和义，尤其是反对攻战和耻于战争等思想，视为会令秦国软弱倒霉的害虫。
所以他搞了一个“燔诗书而明法令”，烧儒家的《诗经》《尚书》等书籍，试图将大秦黔首们的价值观全部法治统一，比如鼓励农民工耕地，鼓励黔首积极备战。
但商鞅之后，秦国在一百多年再没有焚过一次书，嬴政上位之后更是集百家之长，选人不看出身只看才智谋略，还修建博士学宫，召天下读书人来大秦。
如今法家李斯再次号召焚书，不说其他家，儒家就这么从心地认了？都没几个人起来抗议。
张婴实在憋不住道：“博士淳于越，焚儒家典藏你都不反对？”
淳于越一顿，冷声道：“臣自是反对的！但臣反对的是焚毁所有藏书。若像李廷尉所说，只焚毁乡野民间的藏书，并不焚毁贵族以及百官私藏的书籍。
某认为不无不可，毕竟百家典籍本就藏在博士学宫及秦官贵族家中。”
张婴：！！！
他懂了。
怪不得反对的声音寥寥无几。
因为李斯提议的焚书，焚毁的是平民、乡野士子的书，并没有触及官员贵族的利益，这也代表着，底下识字的黔首会断层减少，会考科举的平民自然也会减少。
即便法典类的书籍不烧毁，有平民天才撞了大运，拜了吏为师，成功科举。
但平民学子自幼只知道法典与秦律，而贵族出身的多能学习百家之长，两者相比，贵族学子再次天然占据优势，身居高位。