老僧有点不愿意，但还是点了头，“追根寻源，我中土佛门，确实应奉天竺为正朔，佛祖释迦摩尼，前世正是化身天竺王子，教导世人从佛……”

赵石再次打断了他的话头，“不用说那么多，我对佛祖没兴趣，但吐蕃强盛时，不光传教入中原，而且，他们在西域也曾盛极一时，只是时过境迁，西域之地，可能已非当年模样了。”

“嗯，直接说了吧，我看你谈吐不俗，极有辩才……先随我入长安，我在长安郊外给你盖间寺庙……扬名之事，你一个人肯定不成，寿安的和尚这么多，过后你选几个德高望重，又聪明的一起过去。”

“放心，就你这年纪，不会让你去西边受苦，你也受不起，过后我会派些年轻人剃了光头随你等学佛，你们用心点，至于之后如何，我想……你不会想知道，也不会去乱说什么吧？”

这纯粹是临时起意，至于为何突然有了这样的念头，只能说老和尚起了那么点作用了。

当然，这样的长远谋划，肯定不是一朝一夕之事，也不是上嘴皮子碰碰下嘴皮子就琢磨出来了……

这个念头在吐蕃时，赵石就有了，只不过，直到现在，他才碰到了一位看上去有那么几分高僧模样的老光头而已。

而他的计划还很模糊，不过这并不重要，重要的是，一些事情做着做着就清晰起来了，就像当年的国武监，包括他自己，谁也不曾想到只不过用了十几年，国武监就已经出了那么多的将军。

而这些光头日后到底能有什么用，他还需要琢磨一下，在他心目中，最少最少，应该能培养出一些精通佛法以及西域吐蕃语言的谍探才对。

其实，寿安这里的和尚，并不太符合他的心意。

像了然和尚那样的僧人，才是谍探的好材料，如果少林寺不是和他想象的差距太大，那里的僧人会更合适一些。

不过，老和尚算是彻底听懵了。

这是个什么意思？想在长安城外盖间寺庙，是秦人权贵有向佛之心呢？还是这位国公大人本就是佛祖座下金刚转世，以弘扬佛法为己任？

但怎么还要派些年轻人到寺中学佛？

越往深了想，老和尚越是不寒而栗。

唐时种种秘闻，纷纷浮现在他脑海之中……

但转念一想，又好像有点不对，这又干吐蕃和西域什么事儿了？

这就是小人物的悲哀之处，因为他们在大人物面前，总逃不脱棋子的命运。

眼界上的差距，让他们根本不明白，自己会掺和进怎样一件事当中，就更别提什么反抗了……

实际上，赵石这番话，更像是自言自语，而非是对和尚解释其中关节。

最终，赵石摆了摆手，结束了这场谈话。

云山雾绕的老和尚告辞离去，心思烦乱无比，却还有点不舍的忘了不远处的居所几眼，直到走的远了，这才收拾心情，开始想着该准备些什么，以备路上所需，寺中又是哪个弟子机灵，又不像自己这么多话，陪在身边合适一些。

仙翁仙翁的琴声又隐约作响，老和尚已经听不到了，赵石却听的真切。

不过，琴声再是美妙，对于赵石来说，也没多少触动。

艺术这东西，是给那些会欣赏的人准备的，能够雅俗共赏的东西，那就不叫艺术……

第1531章 风陵

大秦成五七年六月末，潼关东，风陵渡口。

如今的风陵渡口与当年秦军北上河中时相比，已不可容日而语。

这里可以说是河中，河洛，以及秦川交汇之所在，不说南来北往的客商，都会在此处歇脚。

就说大秦粮草转运，此处也是必经之所在。

因其位置重要，风陵渡口所在的黄河两岸，设有两座禁军军营，隔河相对。

两军一部为潼关所辖，一部则为河中宣抚使治下。

而且，两边皆设有数座粮仓，一半属于军粮，自然在军人控制之下，另外一半，则为地方所有，河东河中的赋税，都要经过几个大仓厘定，才能继续上路。

这么一来，风陵渡口两岸，想不繁华都不成了。

就像如今，风陵渡口南边，房舍连绵，店铺林立，俨然已经出现了一座不小的市镇。

当然，在此处定居之人，多数都是秦军中退下来的军人和他们的家眷。

其中以出身潼关守军的居多，之所以他们会选择留在这里，看重的就是此处水陆之便利，再加上他们在军中多有交游，定居此处，活计不难找，也比回乡要好的多。

等到这里渐具规模后，许多北边退下来，又不愿回乡的兵士，也就都愿意留下来。

在这里娶妻生子，安生度日了。

所以，风陵渡南边，风陵镇上的人们，家家都极为富裕，这还不算，蔚为奇观的是，缺胳膊少腿的人随处可见。

有了他们，风陵镇的风格和气氛也就可想而知了，几年下来，这个越来越大的镇子就多了几分肃杀之气。

镇子上的老兵，很多都是征尘未去，杀气犹存的主儿，看人一眼，胆小儿的都得哆嗦半天。

当然，风陵镇的治安那也是没的说，路不拾遗夜不闭户说的有点过，但敢在镇上闹事偷盗的，真没几个。

这些抱团的镇民，可着实不好惹。

但要在镇子当中居住，你也就会知道，这些随着镇民和房舍越来越多，风陵渡的居民们也分出了派别。

西边靠近潼关方向的，不用问了，那边是潼关守军出身的镇民的聚居所在，也是人数最多的一处。

而风陵渡口这边轻省一些的活计，一多半儿都落在他们手中，他们生活的也最为安闲平和，南来北往的商人们，也最愿意跟他们打交道。

一旦相处的熟了，潼关左近的事情，做起来也就方便的多了。

镇子正中住的是原住民，他们大多都是艄公，人数最少，也没什么依仗，当年在后周治下的时候，他们吃的就是水边的这碗饭。

打鱼度日，有的则冒着风险，给偷渡之人摆船，在后周和金人还有秦人的夹缝中生存，家无恒产，随时都有倾覆之危。

但秦人来到后，这些年来，他们也就不愁吃穿了，很多有船的人成了宝贝。

秦人不尚徭役，干什么活给什么钱，让他们很快就降顺之民中最先得到好处的那一部分人，而且，其中不少都顺势加入了秦人的“水军”，还是能子承父业的那种。

后来，风陵渡这里还建了个船坊，得到甜头的也是这群原住民。

这个群体，也从原来的十几户人家，变成了现在的几十户，各个都以秦人自居，再不愿回到后周治下了。

如今，在他们眼中，最重要的一件事，其实就是和周围那些人家通婚，谁家姑娘嫁的好，谁家说话的声音就要大上几分。

而最好的联姻对象，其实不在镇子西边，而在北边儿。

那边住的人不算多，但也绝对不少，伤残的占了一大半儿。