前边说到《十二国记》中的国家都是由国王统治的，但是这些国王和我们所熟悉的国王不同，并不是世袭制，而是被神一般的存在“麒麟”所选出来成为国王的人，如果国王有子嗣，他也要经过麒麟的甄选才能当王。
麒麟代表了世界的法规，代表了世界的最高意志，是创世者的全权代表，它的行动即代表着“天意”，守护着芸芸众生，没有人可以否定麒麟的权威。麒麟代表“天帝”下达天意，选出最优秀的人成为国王，成为国王的人在麒麟的指引下登上宝座，君临一方，他必须以德治国，为百姓谋福利，绝对不能施行暴政。如果他能做到这一点，那么他就可以得到麒麟的保佑，可以升天成为拥有永远生命的神仙。反之，如果国王残酷无道或横征暴敛，那么他就会失去永生的机会，成为普通人。
然而麒麟的存在并不是单方面的，麒麟一旦选定某个人成为国王，也就意味着麒麟和国王交换了盟约，一同背负着选择与被选的命运，成为生死与共的约束者。麒麟代表着人间的正义与慈悲，代表着天意，国王也必须按照天意来施行仁政。
然而国王只凭仁政是无法治理好国家并应付地缘政治的，这时候就必须要求国王具有高人一等的判断力，虽然被迫进行违背正义和慈悲的行动，但是却要把握住“度”，一旦超过了必须的“度”，国王就会“失道”，也代表着他失去了天命，违背了天意。
如果国王违背天意失去天命，那么与之交换盟约的麒麟就会患上重病，此为“失道”。如果国王意识到自己违背了天意，猛然觉悟回归德政，那么麒麟的病就会痊愈，否则麒麟很可能死去。由于国王的永生是麒麟给予的，一旦麒麟死去，国王都会一同丧命。
如果要避免这种情况，那么失去天命的国王必须自行了断生命。一旦违背天意的国王死去，麒麟的病就会痊愈，再选择一个继承者成为国王。
一个国家只要有了王，就会得到麒麟的保佑，国家将风调雨顺，国泰民安。一旦没有国王，妖魔将横行，天灾不断，国家荒废。
总之，国王是国家的关键，而国王的命运是和麒麟息息相关。这便是《十二国记》的独特政治与世界观基础。
十二国记世界
第一百二十四章
三人夜晚仍然是在野外渡过的。雅歌在树林里找了些枯枝和枯叶燃了火堆，烧了些开水就着买来的大饼就解决了晚餐。衫本虽然仍对食物很嫌弃，却也在阳子的劝说下吃了一些下去。
在挨饿和不好吃之间，她还是选择了不好吃。
野外宿营并不安全，但被巧国通缉又没有路引的三人也只能选择风餐露宿，实在是干粮不够了，雅歌才会和阳子轮流到城镇里去购买一些。如此艰苦的生活雅歌和明白事态的阳子倒是还能忍受，而衫本却是愈发的心里不满起来。
他们虽然没有衣不蔽体腹不裹食，但也与一路上遇到的难民相差不了太多。那些难民都是从巧国的邻国庆国逃过来的，庆国目前没有王，所以妖魔横行战祸连连民不聊生。
面对这些难民，善良的阳子觉得他们的遭遇非常可怜，并且对十二国记这样的规则有所质疑。凭什么没有王百姓就不能安居乐业？在蓬莱那边，王是为了百姓而存在的，而非为了王这些百姓才存在！
阳子不知道，这些难民对于她的特殊意义，更不知道她在不久的将来要担负起拯救庆国的神圣职责。而雅歌也保持了沉默，一来他不知道该怎么告诉阳子他所知道的东西；二来，现在还不是阳子知道的时候。
现在的阳子，还没有成为王的气量！
而这些累积的不满，终于在三人发现这些妖魔的目标是阳子的时候爆发了出来。衫本不再愿意再一个人等在野外，而是要与阳子和雅歌一同进入城镇购买物资。
阳子无奈，只能同意，在来到河西这座城市的时候，三人一起进了城门。入城门的时候面对那些士兵衫本有些紧张，虽然三人都使用了一些天然的东西作为化妆品稍微修饰了一下容貌，但毕竟还在被通缉中。
结果看到雅歌拿了三个木牌给那士兵看过之后，又悄悄塞了一串铜钱到士兵手里，三人就这么光明正大的进了城门，倒是心里对阳子的鄙夷又多了几分。第一次雅歌以她语言不通为由将她留在了县城外，之后两次阳子也以危险的理由都劝她没跟着他们。
如今看来，这进城也并不是太难。
雅歌看懂了她眉眼间的涵义，淡淡说道：“刚刚那一串铜钱足够买我们三人一周的食物，如果只有我和阳子两人，倒是半串铜钱也够了。当初我用一枚铂金戒指在当铺换了十两银子，一两银子在官府那兑换是一千六百钱，但我们情况特殊只能另想办法。在我们手上一两银子只能换到一千钱，而一串铜钱，就是一千钱。”
衫本听闻脸色微变，嘴角却撇了撇。
“我只有那一枚铂金戒指，阳子也是身无长物，如今我们的所有财产，也不过就只剩下了五千来钱。”雅歌苦笑，“之前我与阳子进的两个城市都只是县城，不需要掏太多的钱来贿赂守城的士兵，这次碰到的却是州府……寻找景麒桑的事还一点眉目都没有，要怎么离开巧国更是一头雾水，也不知道我们的钱还能坚持多久。”
摸了摸领口，衫本暗自冷哼了一声。没有钱又怎么样，难道还要拿她的东西来换钱不成！？
见她如此冥顽不灵，雅歌也没了兴趣再点醒她，不再言语。