今天也在为安稳退休而努力(64)

反倒是那位站在一旁的老人，从始至终都将目光放在蒲野淳几乎已经没有声息的躯体上。

“很有意思。”

老人半蹲下身，观察着蒲野淳涣散的瞳孔。

“这是你的异能？明明是两种不同的力量体系，却意外有了相似的表现形式。”

“家主。”见蒲野淳的血液沾湿了老人的衣摆，老人身旁的年轻人——也就是清水哲——不悦的皱眉，像是想要将蒲野淳踢到一边，然后他刚一有所动作，就被老人阻止了。

老人的面相并不和善，鹰隼一般的眼眸带着隐隐的狂热，评估般的打量着蒲野淳。

蒲野淳想要活下去，他向来是只要抓住机会就要不择手段的活下去。

所以他最大限度的发动异能，借着将断未断的连接，直接将首领的身体吸成了一具干尸，压榨出了那具老朽的躯体上仅剩的生命力。

他能开口说话了。

“诺迦跋哩陀……”

“我知道……在哪儿……”

“送我去……医院……”

听到这几句话的禅院甚尔终于将目光转到了他身上，发出一声嗤笑，“估计刚走出这扇门，你就死了吧。”

“医院……送我去医院！”

蒲野淳一双眼睛紧紧盯着老人，固执又癫狂的嘶吼。

老人高高在上的看着他，神情相当怜悯，像是在可怜一条流浪狗，但又隐含着一种暗暗的满意以及孤注一掷的疯狂，像是蒲野淳是什么优质的货物。

最终，老人说道：“我们做个交易吧。”

“诺迦……”

蒲野淳挤出两个字，然而话未说完就被老人打断了，“你没有讨价还价的权力，‘诺迦跋哩陀’是我必须要找到的东西，有你没你都一样。”

“而且‘诺迦跋哩陀’的下落还不足以救你的命。”

老人没有说具体需要蒲野淳付出些什么，这往往意味着对方所图甚大，蒲野淳感觉自己像是即将踏入一个深不见底的漩涡。

但是他没有拒绝的权力。

于是蒲野淳答应了。

老人勾起一个笑容：“明智的选择。那么自我介绍一下，老夫清水慎之介，是现任清水家第三十八代家主，术式名为——[苇芦化生]。”

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高专是有文化课的，除了一些咒灵相关的内容外，还有专门一堂课讲各种神话传说。

毕竟还有假想咒灵这么一个分类，这类咒灵诞生于人类的想像之中，而要论人类最大的想像，那无疑就是各种神话传说了。

鉴于假想咒灵往往会跟传说挂钩，咒灵的术式、能力也跟这些传说有着相当强的关联性，为了不让咒术师在对付这类咒灵时抓瞎，咒高特地开辟了这么一堂课，并且考勤抓的很严。

但是严归严，学生听不听是另外一码事了。

起码五条悟不止一次被夜蛾正道抓到上课的时候教科书里套漫画。

被要求写检查时，五条悟点了点漫画的封面，煞有介事的说道：“夜蛾老师，你看这个漫画以《古事记》为灵感，讲了少女与神明的冒险故事，我这是在复习你今天上课讲的内容啊。”

今天夜蛾正道讲的确实是《古事记》，但这并不意味着——

“哦？是吗？”夜蛾正道冷笑，“所以我今天上课说这些神明是女性了？”

五条悟：“咳，作者把这些神明性转了而已，起码在神话的引用上没问题。”

夜蛾正道：“我今天根本就没提到这些神明。”

五条悟：“……”

夜蛾正道怒目而视：“五条悟，你复述一遍，我这节课到底讲了什么？”

五条悟向夏油杰求助：“呃……那个……那个……”

夏油杰笑眯眯的，想了想还是做了个口型，五条悟跟着念，一字一句，全部念错。

夜蛾正道直接赏了他一个爆栗，“是宇摩志阿斯诃备比古迟神 。”

五条悟捂着脑袋一脸懵逼，“什么玩意儿，名字这么长。”

夜蛾正道深吸一口气，看了眼黑板提醒自己老师的身份，耐下性子一字一句解释道：“‘宇摩志’意为美好，‘阿斯诃备’意为芦苇发芽，‘比古迟’是男性的意思，或者理解为阳性，这位神明诞生时如苇芽抽条般生长，因此被认为象征万物蓬勃的生命力，是一位掌管活力与生命的神灵。 ”

“这位神明杰不怎么清楚就算了 ，你应该清楚啊，清水家就是……”

五条悟没忍住说道：“老师你是不是也觉得这个名字太难念了，都不完整说下去。”

夜蛾正道：“闭嘴！”

他再次深吸一口气，反复默念师德之后，继续说道：“……我记得清水家就自称为该神明的后人，他们的术式也与这位神明相关。”

五条悟一撇嘴，夜蛾正道这么说他就记起来了，“那个啊，那不是被称作低配版的反转术式吗？”

“使用时的阵仗很大，但是效果完全不如硝子的反转术式。”

夜蛾正道纠正：“也不能这么说，清水家历史悠久，据说在平安时期……”

家族兴衰乃是常事，不管清水家之前怎么样，起码现在没什么存在感，夜蛾正道说到一半感觉有点偏题，浪费了自己宝贵的上课时间，索性也不继续说下去，转而继续讲起了《古事记》，顺带没收了五条悟的漫画书。

接下来的十几分钟，夜蛾正道完完整整的念了这个巨长的名字一遍又一遍。

念到五条悟做梦都在背这一长串字符。

深夜两点，他被手机铃声惊醒的时候，刚好在梦里背到‘阿斯诃备’。