主公你不要过来啊(47)+番外

“感谢孤?”游溯一愣，随即笑道， “桑丘没有和先生说吗?孤已经昭告世人，这场赈灾是由先生和仲父一起主持的。”

白未晞: “但是主公在宣传的时候，却隐去了国相的名字。”

游溯的手顿了一下，才说道: “这是仲父要求的。”

白未晞反问: “那主公便应该知道，仲父为何拒绝在民间扬名。”

游溯不言。

白未晞替他说: “因为国相明白， ‘贪天之功以为己力’是没有好下场的，所以国相愿意将扬名的机会都送给主公。那主公也应该明白，臣也是这么想的。”

好一会儿，游溯才说: “先生应该知道，孤不是那种人。”

这话说的甚至带着几分委屈，像是在控诉白未晞竟然把他和那些生怕被臣子抢了风头的诸侯相比。

白未晞: “……”

白未晞竟然觉得游溯此时像极了撒娇时候的二狗。

可怕。

将这个可怕的想法驱逐出脑海，白未晞才说道: “主公应该听过徙木立信的故事。”

游溯不知道白未晞为什么在这个时间点提起这个故事，但他还是点头: “自然听过。”

毕竟这个故事实在是太有名了。

当年卫人公孙鞅入秦，以法家霸道说服秦孝公，秦孝公决意变法。而公孙鞅主持大局的第一件事，就是在当时秦国的国都栎阳集市南门处立了一根三丈长的木杆，承诺若有人将这根木杆运送至集市北门，便赏五十金。

一开始，黔首都不信有这样的好事，但有一个人真的将木杆徙木于北门，公孙鞅立刻给了这个人五十金。

从此，黔首便知，现在的秦国政/府是一个可以信赖的政/府，过去由于秦国政/府朝令夕改而造成的人心不附成为过去式，取而代之的是一个老秦人人人信赖的政/府。

秦因此而兴。

白未晞说道: “主公，我们现在在做的事，就是‘徙木立信’。”

黄河水灾对黔首来说是一场天大的灾难，但对游雍集团来说，却是一个掌控司州的契机。

七十余年来，司州换了太多的诸侯王，以至于司州的黔首对新来的游雍政/府都处在一种“不信任”的状态当中——

谁知道这个雍王能在司州待多久?

也许明年他们就滚了。

也许他们在滚之前还要在司州大捞一笔。

正是这样的不信任感，导致了游雍初期的政令难出长安城，那时他们遇到的困难比之当年的公孙鞅更甚。

公孙鞅面对的老秦人只是觉得政府会朝令夕改，但白未晞面对的司州黔首可是觉得游雍政/府随时可能滚蛋。

迟迟无法推行的政令让白未晞都有了几分焦急，而此时的黄河决堤却成为了游雍成为司州真正的王的契机。

灾难处理的好也可以转化成政/治资本，只要这场灾难游雍处理的足够完美，那么他们就会得到司州黔首真正的信服。到那时，游溯便是司州各种意义上的王。

而现在，这场几千人自发来到长安的举动，相当于黔首们想要亲自为游溯戴上这顶冠冕。

在这个时候，游溯竟然想要别人分享这份荣耀，他脑子被驴踢了?

白未晞恨不得揪着游溯的耳朵告诉他: “主公，这份‘信’，只有你自己才能接。”

听完了白未晞的话，游溯竟然依旧没有在第一时间回答白未晞的话。他偏过头，像是在思考。

白未晞简直要被游溯气吐血了: “主公在犹豫什么?”

邀名养望的事别人求都求不来，您老人家怎么还犹豫?

游溯回答他: “孤在想一个问题。”

游溯的目光落到白未晞的身上。

白未晞坐在大殿靠前的位置，这个位置日光照射不到，肃穆的大殿像是给白未晞整个人都打上了一层阴影，让白未晞融化在一片虚无中。

就好像……他不是真实的。

他是一个游溯幻想出来的人，今日他可能在这里，明日他就可能在别处。他和游雍集团没有任何的关系，甚至也和任何人没有任何关系，即便是他名义上的学生陈纠，和他也没有什么特别深刻的关系。

或许，唯一和白未晞关系很深的人，是他养的那条奇奇怪怪的狗。

游溯说: “之前先生曾与孤说过，一个人最重要的是他身上的关系。”

“啊?”白未晞一愣。

这句话他确实说过，因为游溯总是用各种各样的语言试探他的来历。有时候白未晞觉得烦，就会随便说几句打发游溯。

“一个人最重要的是他身上的关系”这句话自己究竟有没有说过白未晞已经记不得了，但根据游溯的表情和这句话的内容来看，这句话大概是白未晞说的。

但白未晞不太明白游溯为什么会在这个时候提起这句话: “主公什么意思?”

游溯像是在解释，又像是在自言自语: “这句话孤曾想了许久，又和仲父谈论了许久，才得出一些结论，先生要不要听一听?”

白未晞: “……”

不，我不想。

但游溯想说: “孤身上的关系是什么呢?孤是父王的嫡长子，所以生来便是雍国的继承人;孤是凉州铁骑的统帅，所以孤使用凉州铁骑如臂指使;如今孤是雍国的王，雍国的臣民都要匍匐在孤的脚下。”

“但……如果孤没有这样的关系呢?”

游溯皱起眉，像是在思考，又像是在疑惑: “如果孤不是父王的儿子，孤就无法继承雍国;如果孤不是父王的儿子，孤甚至无法成为凉州铁骑的统帅。如果这些身份孤都不是，那么孤会是谁呢?”

白未晞: “……”