甚至认为女孩子可以去侍奉河伯、侍奉山神，是非常幸运的一件事情。

当然他们只是口头上说幸运，要是让他们自己去侍候河伯山神的，他们就肯定不乐意了。

用一条无辜的性命，来祈求虚无缥缈的神保佑风调雨顺，对于有些人来说好像是理所当然的事情。

山的新娘，听起来就很像当年祭山神的行为。

无论是祭山神还是祭河伯，都是要活祭，像河伯的祭法，一般就是把选中的女孩子打扮成新娘的样子，放在漏水的小筏子上，推入河中。

女孩子往往被牢牢的绑在上面，逃也逃不掉，只能眼睁睁的看着自己沉入水底。

有时候因为绑的不结实，尸体会浮上来，这个时候人们就会说，河伯不喜欢这个新娘，这往往代表着又有其他女孩子要遭罪了。

而祭山神就更可怕了，他们会先把选中的女孩子打扮的漂漂亮亮，为女孩子和山神像举行婚礼，然后婚礼结束之后，将被选中的新娘，活埋、或者做成泥塑，放进山神庙里。

这是非常残忍、在立法之后被明令禁止的事情，只是有时候人心是禁不住的。

如今看了标题，山的新娘，难道现在还有人在这么做吗？

第246章 槐荫村

防止他们的财产逃跑。

类似于山神祭这种也是，杀人是犯法的，但如果没有外人知道，那就等于没有杀人。

还在实行这样祭典的山村，往往非常的愚昧，并且坚定的相信着神明会保佑他们。

他们的利益相同，信仰相同，又一样的愚蠢恶毒，所以当他们选中祭品的时候，会团结一致的把消息隐藏下来，不让村子以外的人知道，这里曾经有一个无辜的女孩子，被活埋了三尺黄土之下。

所以猜是山神祭，也不无可能。

阿雅娜是格外讨厌这样的祭典的，听到了猜测的可能性以后，紧皱的眉头就没有松开过。

不过到底是什么情况，还是要到了之后才知道的。

他们的目的地，也就是求助人发出求助的地方，叫槐荫村。

这里属于相对贫困的山区，政府年年会有补助，各种扶持不断的往下砸，砸了好多年了，仍旧没有什么起色。

前两年的时候，还专门派了人下来扶贫，但没多久人就被撤走了，因为来扶贫的是个女大学生，她刚到村子的第二天，就差点被村里的光棍给……

后来陆陆续续的又派了几个男人来扶贫，后来发生了什么没人知道，反正现在已经没人肯来了。

有句话叫做穷山恶水出刁民，这句话非常的片面，非常的刻板印象，但在某些时候，的确是极有道理的。

比如说形容槐荫村。

这一次没有人来跟他们接头，因为求助的人不愿意暴露自己的身份，求助人曾经因为这个问题，跟节目组谈过，最后节目组同意了。

没有人来接头就代表着另一件事，那就是一切都需要他们自己摸索。

除了求助人发来的一些模糊的叙述之外，他们得不到任何帮助。

到达槐荫村附近以后，他们没有立刻进入槐荫村，而是就近在附近的镇子住下了。

主持人将求助的那封信，给所有人看了，这外边信号不好，看番也断断续续的，老需要加载，阎小小也不情不愿的收起了自己的iPad，接过了信来看。

信很短，写的还有点乱，到处都是缺字错字，看得出来写信的人没有什么文化。

那人在邮件上说：

希望节目组能够来一趟槐荫村，救一救人。

这里有好多女鬼，还有不断的增加的新的受害者。

没有办法再看下去了，很痛苦，想要得到拯救。

叙述很乱，没头没尾，然后在最后，求助人说：‘槐荫村有很多很多嫁给大山的女人，她们没有脚，没有手，也没有嘴巴，终其一生都在看着山外’

本来康导看到前半截的时候，准备把这个筛出去的，但是看到最后一段，他沉默了。

谁也不知道那个时候康导在想什么，反正等到他反应过来的时候，他已经把这封邮件挑了出来，在上面写了一个标题。

山的新娘。

自古至今最常见的女鬼的形象，就是新娘的形象了。

尤其是对女人束缚更严重的时代里，以新娘的形象死去的女子，实在是太多太多了。

往往有人说，婚姻是爱情的坟墓。

但对于那个时候的女人来说，婚姻是她们生命的坟墓。

所以许多地方的女人结婚的时候是哭着的，哭着走向注定的坟墓之中。

康导觉得，眼前的大山，恐怕就是埋葬了无数新娘的坟墓。

他们到了槐荫村附近的镇子以后，暂且休整了一下，然后没有带摄像师，而是将小型的摄像头放在身上，出来打听消息了。

阎小小和侏儒阿鬼一组。

为了掩饰自己的特殊，阿鬼今天穿的是童装，头上还带了兜帽，把脸遮住了，这样他们两个手牵手走在外面的时候，看起来就特别像一对未成年的姐弟。

阎小小从小旅馆出来，直奔镇子上卖肉包子的地方，买了两份肉包子，其中一份递给了阿鬼，买包子的过程中，她就在问卖包子的老板。

“老板，附近有什么好玩的地方吗？”

老板是个看起来五十来岁的中年女人，头发中央的部分已经全白了，但笑起来挺和善的。

“你们怎么会来这一块玩儿啊？这一块可没什么好玩的地方。”

“我们是从九龙湾过来的，那边开发了新的度假区，在九龙湾玩的时候，有人说这边的山货很新鲜，跟我们一起来的叔叔阿姨就想到这边来买一点山货带回去吃。”阎小小笑眯眯的道：“所以我想问问附近有没有什么好玩的地方，既然来都来了顺便玩一玩嘛。”