（综同人）秦始皇在西游当唐皇(7)

随之而润泽大地，使宫门、城门处俱皆萦绕上淡淡的金辉与清光。

是人类肉眼所不能及。

只是长安城中，有不少混迹其间的高人似有所感，抬起了眼。

然后下一刻，很快便将目光收回，只道是这人道气运强盛的天子帝都，果然是非同一般。

对一切超凡力量，都有所压制。

不知等这大唐人道、皇道气运到得极盛之时，又究竟是何等景象。

然而天机蒙蔽因果紊乱。纵使是大神通者，亦无法看清其中变故。更无从知晓，那唐皇身上生出的不同。

正所谓时来天地皆同力。便是敏锐且同唐皇相处日久，对原本的李世民有足够了解如魏征，同样无法窥破这皮囊之下，出现在自己面前的已不再是唐皇，而是秦皇。

而秦皇的目光所望向和所要寻求的，是长生，却又从来不仅仅是长生。

未来的走向在眼前揭开，既然已经通过那《西游记》占得先机。那么嬴政接下来所要做的，自然是在原身的基础与目标之上，寻求新的蓝图及可能。

但使普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。

人人求长生，人人得长生。

人人如龙。

如此，方算得上是度亡脱苦，寿身无坏。不是吗？

原本握着茶盏的指尖收回，嬴政起身行至那窗前，将窗子支开。

目光垂下，居高临下看过这熙熙攘攘、行人往来的长安城。

气运为引，诸多种种不同势力交汇，有巨大的棋盘随之而在嬴政眼前展开。

王者之于万物，天覆地载，靡有所遗。

不管是汉人、唐人，还是突厥人、胡人，又或是仙道、佛道等种种。在这长安城中，都能够找到对应的存在。

至于那些隐藏在人群中的神仙妖魔及异人等种种，更是因实力的不同，而呈现出不同的标记及色彩强弱程度。

恰似是织就云霞的天人色彩洒落，打翻了调色盘。

嬴政的手在蠢蠢欲动。

有一个又一个的想法生出，然而当务之急最紧要的，却是将律令和法度完善。使原本存在于长安城上空的气运洪流，能够如指臂使，真正为自己所用。

这样的完善自然不仅指阳间的律令和法度，更不仅是包含所有在这长安城中的唐人、胡人、异族人。

所有的修行者，仙人、妖魔、鬼神等种种，同样在此之列。

嬴政是如此想的，便如此说了出来。背对着魏征开口，表达了自己想要规范这长安城中、甚至是整个大唐境内，律令和法度的意向。

“陛下您——”

心神震动之下，伴随着嬴政口中的话音落下的，是魏征失手将君王递出的茶盏打翻，滚落在地面。

然而魏征的思维却是被嬴政说出的话语牵扯，无法做出更多的反应。

伐山破庙、断绝淫祀对历朝历代的统治者而言，自有其正当与合法性。只是这是一个仙神显世的世界，而现下的长安、甚至是唐皇，都是仙神棋局里的一环。

并不容许过多的变动。

唐皇是如此，魏征同样是如此。即便此时的魏征尚未曾接到天帝诏令，奉旨斩龙。但同地府崔判官的交情使魏征知道，李唐的太平盛世之下，并不如同想象中安宁。

很难说清楚这样的诏令发出，是否会产生不可测的影响。

再者，凡人与仙神，人间的帝王与天上、地府的神明......

眼前的这位陛下又怎么会以为，我等便当真能将其斗过呢？

魏征眉头皱起，并不愿嬴政做出尝试，并且试图将嬴政的想法拉回到正途。

大唐建国已经有二十多年，唐律的规整和完善自有其必要。对于胡人等的政策及态度，同样需要做出调整。但神仙妖魔以及那有本事的异人......

便是陛下有心登记造册，使其遵守您所制定的法规律令。可是这一切，又当如何实现？

一介凡人而已，纵使是帝王，又何来的倾天、将鬼神所约束和驭使的能力？

这并不是神人混杂的时代，眼前的更非是神代的帝王。

但背对着魏征的嬴政只是在告知，而非是在商议。浩如烟海的气运勾连之下，嬴政的目光与心神很快便落在了茶楼外不远处的市集间。

有人员在聚集，有上书铁口直断的道人开口，道是“河出图，洛出书。不才贫道手中所握的，便是昔日伏羲氏所拥有的河图。”

龙马负之于身，神龟列之于背。

据传，伏羲因之而演八卦，大禹借此而划九州。

这是存在于传说中的物品，或者说神器。

只是那道人手中所握的，却不过是一片平平无奇的龟甲。

并没有任何特殊。

因而纵使道人一番话语说来，引得众人驻足停留。然而人群中不乏见识广博之辈，引经据典做出科普与评述，并且义正词严，对那道人做出训斥。

“我说你这道人，河图洛书现世这是何等重要的事情？说明有圣明天子在世，有圣人将出。必然有龙马、神龟相伴，有异象生出。又怎会平平无奇，没有任何反应？”

“你今日拿一块龟甲来，说是河图。明日拿一张兽皮，说是洛书。怎生，莫不是还要献予当今，求一个富贵封赏不成？”

“散了散了，我瞧你这道人，定然是失心疯了不成。便是要编，亦要编个像样点的说法。”

一众看热闹的人群之中，不少人只觉得智商受到了侮辱。未成想那道人抚掌而笑，连连点头。

“是极是极，如此神物出世，又怎能没有异象不是？”