阿弥利多学院的学者需要做的事，一般而言不是在种地就是在畜牧。渊下宫这里适合清心做回生论派学者的本职。

别提清心还领了一个奥罗巴斯祭司的身份，现人神巫女都不好跨过她与奥罗巴斯直接对话。

所以清心在渊下宫的深造之路也可以叫做如何在一个制度刚刚进行更替的国家进行农业改革。

这是好听的高大上一点的说法。

朴素一点的说法就是如何改善渊下宫的人的伙食。

还是难度极低的那种。

为什么这么说？

清心背后是奥罗巴斯，白夜国刚刚上任的新神，也是白夜国最强的武力代表。

她本人有一个名头很好用，主职范围不明，全靠自己圈定的最初的祭司身份。自身也具有一定武力值。

在人才储备这方面，白夜国不是特别缺乏，各方面都有能用的人才。

现在白夜国与外界有通道连接。

最重要的是，清心可以随时出去摇人，一个生论派学者不顶用，那就一个师门，一个师门不顶用，还有整个教令院。

难度系数不用低来形容也只能用简单了，说难，实在是不好意思。

何况清心手里还握着一些问题的参考答案。

她所需要专注的问题不过是如何让种子的种类变多，如何让白夜国的土地变得肥沃，又如何让种子适应白夜国特殊的地理环境。

故而白夜国的人有记叙说“海袛大御神最初的祭司有丰穰之能”。

记得再全一些的就是“祭司对灾祸多有预见，每有感应，便会告知大御神，海渊之土上的人因而屡次避开灾祸。”

“人曾对此有过好奇，大御神回答道，祭司是不善争斗之神。”

丰穰与预见灾祸。

这说的不过是清心在奥罗巴斯的帮助下离开白夜国，去到岸上与人交换物资的事。

魔神战争期间，局势本就一团糟，奥罗巴斯一开始不放心，就盯着她的动向，准备一有不对，就带她走。

但清心愣是在危险边缘反复横跳，算是比较顺当的与鸣神领地上的人建立了交易关系。

奥罗巴斯很直观的意识到，对鸣神领地比较熟悉的清心想要跑掉的话，鸣神领地上的那些人类真的很难追的上她。

她看起来是吃得饱有健康身体的人，身体有充足的营养供应，让她速度快的同时还保证了她的耐力。

又对鸣神领地表现出了非同一般的熟稔，当地人能追的上的也就那些同样能吃的饱又熟悉环境的。

但那些吃得饱的能跟上来的，也只能跟的上一段路，因为没有必要浪费力气去追一个看上去游刃有余还能跑一大截路的人。

食物是珍贵的，人的体力是珍贵的。

她看上去又不像一个心思深沉准备祸祸他们的人。

在战争时代，清心从踏上鸣神领地的时候，她的气质就可以称得上鹤立鸡群。

她是一个从穿着和武力乃至气色上，都透露着财富的人。连神情都与生活在动荡之下的人们并不相同，显得青涩天真，全然没有生活在战争下的阴霾。

一个皮肤白皙、姿容秀美，衣服整洁的人，至少意味着她可以得到充足的食物，有充足的睡眠，能够满足自己的物质需求，才能追求外在的整洁端正。

而她身上还佩戴着一把武器，不是用什么野兽的牙齿，或者村头工匠堆积的铁料打造的。

配有剑鞘，饰以金玉，拔出来的剑身寒光闪闪，看着就锋利。

一个能吃饱睡好讲究穿衣，还学习了成章法的斗殴技巧的人，不是富足无以形容。

甚至在一众人求存的时候，她已经发展出来了无聊的情绪，有了精神需求上的空缺，每天不是在这里晃悠，就是在别处晃悠。

但凡她跟在奥罗巴斯面前一样说她是个魔神，鸣神说不定提刀就杀了过来，用刀指着她，问她想干什么。

但现在，她顶着鹤立鸡群的气质，是个人类，只是跟人说她要做生意，用知识来做生意，别人看她生面孔撵了几次。

见她溜人如溜狗一样，也就只能一层层报上去，说这边出了一个怪人，看起来不是本地人，打又打不过，赶又赶不走。

武力值尚可。

奥罗巴斯在她每次回去的时候都想说，她这不是挺强的嘛，回来就看到她手脚发软，站都站不住，全靠他伸出手给她借力。

她看起来跟很多年前没什么不同，在为自己孱弱的力量和可能会到来的死亡而感到恐惧。

“我陪你去。”

“别了，奥罗巴斯，我怕见到鸣神，我们两个都一起没了。”

她撑着自己的身体，努力让自己面色如常，“要是真的能引来鸣神，我拟态是个人类，还能靠脑子中的知识脱身。你这么大个目标上岸，怕不是刚出来鸣神就是一刀。”

“计划顺利的话，我说不定还要见贵金之神，那可是我亲眼见过的杀神，当年让我连滚带爬跑到暗之外海的存在。现在不练，我怕我到时腿软都跑不动。”

这么折腾一圈下来，不过是清心想要见到鸣神，试图与鸣神交换脑中的知识。

知识这个东西，交换价值因人而异，在吃不饱的人面前一个价，在吃得饱的人面前又是一个价。

总归是文化程度越高的越能了解知识的价值。

清心对自己现在这条命的定义是用来探路的，能成就成，不能成就重头再来，她没那么怕，但她不能不怕。

无畏无惧的人是另外一种可怕。

清心靠着奥罗巴斯，他在担心她，但也没有过分的阻止她，因为这是她觉得唯一能发挥作用的地方。