而前一年，顺治十七年八月十九日，孝献皇后董鄂氏因病去世。

有人说，董鄂氏染了天花，顺治帝照顾她时，不幸感染，所以之后没多久就去了。

然而，这中间时隔四月。

乌玛禄眨了眨眼，陷入了沉思。

她想起了明宪宗朱见深在挚爱万贵妃去后，便口称：“万氏去矣，我命亦不长。”

随后，七个月的安排后，阖然长逝。

有没有一种可能？

她猜测，顺治并没有死去——朱见深熬到油尽灯枯，所以与世长辞。然而顺治帝以佛学为心灵寄托，若他出家，哪怕心力交瘁，恐怕也能好转一二。

指不定他看吴良辅出家，就又勾起了自己想要出家的念头。

所以白天去看了，夜里就发了高烧，不久就去世了。

帝王出行，周边自然会打扫干净，又怎会轻易感染天花？

可若是以天花为借口呢？

那太皇太后毕竟是他生母，他们相依为命多年，怎会没有感情？若是顺治帝以命相逼，一个母亲，自然会为了孩子让步。

但这位母亲若是性格刚烈，恐怕会和孩子话赶话，弄到互不退让，就像斗鸡似的。

若是太皇太后当年说出类似“出了家就别再回来了”，顺治帝再一使气“不回就不回”，两人话赶话的坐实了这件事……

乌玛禄为自己这样的猜想而微微睁大了眼。

她还记得从前看书，书上的确写过，野史记载，顺治帝在五台山出家，所以康熙和孝庄几次去五台山礼佛。

而她这些时日，听琉璃说过，老太监们都说当年的顺治帝是个暴脾气。

若是如此，太皇太后因着自身遭遇，不待见类似于当年的孝献皇后董鄂氏的女子，就再正常不过了。

所以，康熙才会面对她时，喜怒无常。

他被这位太皇太后养大，敬重这位皇祖母，却又无法轻易的放开她。

如果他对她说的一切话都是真的，那么他不肯好好爱她，也不肯放过她的原因找到了。

太皇太后代表的是世俗，是仁义礼智信，是理智；她所代表的只是他的欲望，他发自内心深处最想要的欲望。

理智又如何能和欲望比？

那可是人心啊。

他的祖父，努尔哈赤、皇太极到底是外邦之人，不通汉学，不懂抑制欲望，所以他们的喜欢与厌恶，就是写在面上，明明白白清清楚楚。

而他的父亲，顺治帝，虽然接受过汉学，但并未如此深入，只在皮毛。又满腹心思都在佛学之上，虽断情绝欲，终究只在表面，如同沐猴而冠。自然爱宠也是随心而为。

而康熙本人，自小读汉学，学庸训诂，询之左右，求得大意而后愉快。日所读者，必使字字成诵，从来不肯自欺。及四子之书既已通贯，乃读尚书，于典谟训诂之中，体会古帝王孜孜求治意。

又读大易，观象玩占，实觉义理悦心。乐此不疲，好学不倦，每每读书至深夜，而不知倦怠。

听闻他十七、八岁时，因读书过劳，至咯血也不肯罢休。

她曾做他的奉茶宫女，也曾入过乾清宫的内室，那里面摆满的书，她亲眼见他翻过。

他手不释卷，时至天明，又听西洋人的见闻和学识，又和大臣交流想法。

他勤恳，聪明，又努力，胸有沟壑又愿意步步为营。

他虽是满人，思想却和汉人差不多，重情重义，又擅于隐忍。

他这样的人，只会在亲人与爱人间寻一个平衡，两边儿都不委屈。

他聪明又心细。

他却不知道，人世间的事，不能既要都要，若想两边儿都不委屈，那便会两边儿都委屈。

她再一次闭上眼。

罢，罢，罢，众生皆苦，有情皆孽，纵他身为帝王，亦难万事如意，两相全。

开年过了正月，内务府那边儿进了几个包衣秀女，有几个宫女皆在她名下，占着名额，加上她想要几个刚进宫的，也忠心些，也就一直没去要人。

内务府那边把宫女各归各处，之前挂在她名下的莲心、石晓晓、皖烟记在了储秀宫格格名下，空出了人数。

琉璃心疼她，便提前要了三个刚进宫的，打算自个儿教。

她既代表乌玛禄的脸面，这般行事，旁人也不会说什么。

琉璃把这事儿给乌玛禄说过，乌玛禄并不上心，点过头，也就当知道了。

那些包衣秀女依依离别，等真正进宫就差不多到了一月末，又一番曲折，二月才到了永和宫。

琉璃点了新人来觐见。

“奴才雅利奇，见过主子。”

“奴才李巧儿，见过主子。”

“奴才袁青青，见过主子。”

乌玛禄点了点头，就当见过了。

琉璃领着人下去，又安排了各自的活儿，又让宝珠教她们规矩行事。

乌玛禄看了一眼门外道：“宝珠性子老实，你多教教她。”

琉璃笑道：“是。”

琉璃给她端上一杯水，口中道：“尹双儿说六阿哥身子还不见好，只一天天的吃药，也不知道什么时候是个头。”

乌玛禄看了她一眼，知道她是什么心思，开口道：“你不用说这些话，如今我有孕，即便想要抱回来，皇上未必会同意。何况老六他身子本来就不好，留在惠妃那里，和留在我这里，没有差别，还少些波折。”

琉璃有些不好意思的笑了笑：“我只是想着，六阿哥生下来后，主子都没有见过几面。”

乌玛禄叹了口气：“不是今儿我病，就是明儿他病，要不就是有了孩子。”