皇上您该去搬砖了(849)

就算药铺进购了一些药材，也是有选择的。有些种类的药材可能销空了，另外一些种类的就只能积压。

在寸土寸金的长安城，光是租仓库还有他们这些人的生活费就不是一个小数字。

补货？说起来简单，做起来可就难了。

且不说路途遥远，补一次货所需要的时间不短，补货的数量就是一个大问题。

数量少了，利润就降低了；数量多了，又没地方存放。

到现在三十年过去了，局面都还是没能打开。

长安这条线路的经营情况，如今也不过是略有盈利。

而五星市这边的情况就完全不一样了。

作为一个新兴的朝阳势力，政局平稳这个大前提完全满足。

从行业自身情况来看，对于吐蕃药商来说也是最好最好的情况了。

全市医疗是一个紧密的体系，从原材料到药厂要医馆到药铺都是“市有企业”。

并不是市里不允许私人开医馆，只是一般的大夫很难开起来。

从百姓的角度，就很容易知道是怎么回事了。

看病这件事，主要就是两点考虑：大夫的水平和花费的银钱。

五星市最牛的大夫，就是何巧手和扁无恙两位院长。在他们的带领下，加上完善的培养体系，一众医师的水平提高得很快。就医馆的建设、护理等各个方面来说，都是私人医馆所不能达到的水平。

再来看银钱支出，已经实现了“全民医保”的五星市民，在市医馆里看病所花费的，比在私人医馆看病要便宜得多。

这种情况下，还有几个人去私人医馆看病呢？

从大夫的角度来看，直接去市里医馆上班，受人尊重待遇稳定，除了看病之外不用操其他任何闲杂的心，比自己劳心费力开个医馆还不一定能赚多少钱不是香多了吗？

综合这种情况，吐蕃药商认为：这次是一个天大的好机会。

按照迦叶大师的说法：你只要把这些样品摆在何巧手和扁无恙面前，他们就能给你开出一份采购清单。

吐蕃药商感觉问：“采购的量能有多少？”

迦叶大师的回答是：“那要看你能送多少。”

这句话并不是吹牛。

正因为五星市医疗体系的高度一体化，所以何巧手和扁无恙她们就能大概统计和推算出整体的用药需求。

要知道，这个“整体”的数量，可是五星市的几十万军民。

说到这里，迦叶大师忍不住指着吐蕃商人的那些羊说道：“光靠这些羊驼运的，根本不能满足咱们的要求。对了，你为什么要用羊来驼运货物呢？”

吐蕃药商睁大眼睛反问：“不然还能用什么呢？您也看到这些路啊，根本就无法用车载。”

迦叶大师突然觉得这人是不是脑子缺根筋，于是好心提醒道：“为什么不用牛、马、骆驼呢？”

吐蕃药商苦笑起来。

这是从无数次的失败中总结出来的教训。

曾经，吐蕃王也派出了由马、驴、牛、骆驼、牦牛组成的运输队，希望打通和西域的贸易通道。

可是结果非常悲惨，上万头畜牲只有不到一百牦牛头到达了和田，其它的全部都因为草料欠缺和缺氧生病等原因倒在茫茫高原上。

所以，能够带上穿越过这一片苦寒之地的，就只有这种分部于那曲、阿里及日喀则地区的驮羊了。

虽然这些羊载重不多，每只羊只能驮20斤的物品，而且行走较慢，每天只能走20里地，但却有其他牲畜不具备的一些优点。

驮羊性格温顺，一个人就可以管理一两百只。把货物绑在它们背上后，不管走再远的路，途中都不用装卸。

最大的好处就是，驮羊日行夜宿，沿途自己采食，不需要专门准备草料。即便路上有一些损失，也比不上价格更贵的牦牛。

这次只是带样品，如果真的是大规模运输，那就是成千只羊一起走。

好在药材并不重，按照一千只羊每只20斤来算，每次就能运送两万斤的药材，加上来数字就不小了。

迦叶大师听后大喜：“这可是行走的牧场啊！”

吐蕃药商笑道：“正是如此。”

迦叶大师点点头说道：“咱们五星市也有些好东西，到时候你们也可以带回吐蕃呢。”

然后就给他介绍了五星市的防冻膏、皮靴毛毯、玉石等产品。

吐蕃商人听后喜出望外，现在对他来说，只有最大的一个难题了：五星市负责医疗的官员会不会采购？

这个担心是有道理的，他对大仪朝御医馆的那些御医鼻孔朝天官僚形象实在是记忆太深刻了。

迦叶大师摆摆手说道：“这样吧，我修书一封，让何巧手和扁无恙到和田区来和你面谈。”

吐蕃商人将信将疑地望着迦叶大师，心想人家那么大权势的人会理会你这么个老和尚？

一个亲卫队员笑着说道：“迦叶大师是我们的国师，何、扁两位院长都是他的学生。”

吐蕃商人惊喜得一跃而起，然后赶紧跪到地下：“小人有眼无珠，竟然得遇活佛。”

不光是他，另外几个吐蕃人也全都跪到在地，神态无比虔诚地恳求道：“垦请赐福。”

迦叶大师见到这个情况，便知之前所听到的“吐蕃礼佛甚诚”之语不虚。

适才亲卫队员介绍说自己是五星市“国师”身份，这话也不为过。

在吐蕃人眼里，“国师”和“活佛”相等，这也是正常。

当下便不推辞，双手合什垂眉口诵佛号说：“既如此，老衲便有一句话送给各位。”