（历史同人）大唐诡务司(476)

正在此刻，外头忽然传来欢呼声。

酒肆老板饶有兴致地派了一名年轻伙计出去打听消息。很快那伙计满脸兴奋地冲进来，冲着满堂的酒客大喊：“大捷，大捷！”

“唐军大破吐蕃，河西十州归唐！”

整个酒肆立即成了一片欢腾的海洋。酒肆老板乍闻喜讯，忙命将他珍藏的好酒全搬出来，送于今日到店的所有酒客齐饮共庆。

说这话的时候酒肆老板甚至眼泪汪汪：毕竟大唐已经太久没有经历过一场真正的大捷了。

第 159 章

丰乐坊, 诡务司衙署内。

李好问的身影在机要室前缓缓出现，从一层薄薄淡淡的光点到完全成为实质。他彻底回到诡务司时，脸上还带着意犹未尽的欢欣。

刚才他沿着时光回溯到十多年前, 与屈突宜聊了十分钟。

自从掌握了“一盏茶”境界，李好问可以很轻松地回溯至屈突宜的时代, 并在那里逗留十分钟。

十多年前的屈突宜已经对李好问很熟悉, 一点儿都不见外，也很清楚充满倾诉欲的李好问聊的其实是“未来”。只不过屈突宜很默契地避开了敏感话题, 避免触及那个疑问：既然他们是那么要好的朋友，那么李好问口中的那些未来，他为什么都没能亲身参与……

在过去的三个月里，发生了好多事，朝野格局也发生了巨大的改变。

这些改变都源于李好问做的决定：他执意要为被天子鸩杀的杜依梅讨还公道，并以此作为交换“太岁”的筹码。

其他人……其祂神都拒绝了李好问的要求。而炼石宫其实也并不看好李好问的坚持。

但是女娲神另辟蹊径, 承诺如果能够得到“太岁”，祂将拯救杜依梅的生命。

李好问的时光术受限于“失去的永不复还”这一原则, 无法救回杜依梅。但是女娲不同, 祂本身便是创世者, 生命的创造者, 执掌着“生命”权柄。

在取得“太岁”之后，女娲遵守承诺，复活了杜依梅。

如今杜依梅已在平康坊一众姐妹的帮助下, 离开长安城, 在乡间隐居，远离纷扰。

但李好问改变的, 不止是杜依梅的生命，他还改变了朝堂的格局。

李忱迫于来自朝野的压力, 下了罪己诏，并且在韦昭的派系之外，另外拔擢了两名大臣，组成内阁，一应外事与内务由内阁决策，同时内阁监督宫中的开销，并严禁任何私刑。

相比与以前，现在的李忱更像是一个代表李唐帝国的吉祥物。

李好问虽然没有直接将李忱拉下马，但是他实际上架空了天子。

李忱表面唯唯诺诺，内心极度不满，将来势必会与内阁有一场较量。但毕竟相权与君权可以相互制衡，中间还夹着宦官这种见风使舵的生物——李好问觉得，就让这几方自己动态竞争去吧。

然而为了表达“感激”，李忱竟然升了诡务司所有人的官，内阁也并未表示反对。

如今的李好问，官衔依旧叫做“司丞”，但是品级与俸禄都被升到了正三品，入朝时穿紫袍，挂金鱼袋。以他这点年纪，能够得到这样的位置，可谓是林嫱之后的第一人。

但他真的恋栈权位吗？

不过三个月的工夫，连李忱都看出来了，亲口评价：李司丞心系长安百姓，一心处理诡务，乃真贤臣也！

李好问：其实我也没做什么，只是引入了竞争与制衡罢了。

当初他选择将“太岁”交给炼石宫，也是在引入制衡——神明之间的制衡。避免上古时候某位大族长、大祖父演化而成的古神势力过于庞大，甚至于干涉当下普通人的生活。

但他一直想不通，为什么这一方势力在最后一刻停了手：如果仅仅是想要阻止女娲复苏，直接毁掉太岁不就一了百了了？

难道，不止是女娲需要“复活卡”，黄帝也需要？

李好问将这个问题带回了十余年前，与屈突宜一起讨论。最后屈突宜论证到一点：这可能与黄帝的“神格分裂”有关。

屈突宜认为，神明的力量或许来自于世间芸芸众生对于神的认知。

李好问对此表示认同：这从王乔的种种特异就可以看出——当东汉人王乔被“误传”为东周时的太子晋，他就成了“王子乔”，能够驾鹤成仙，招摇撞骗。

女娲也是一样，此前阻挠女神复苏的最大障碍是民间禁止祭祀，而且民间传说为她配上了一位“丈夫”。炼石宫不得不另辟蹊径，找寻“太岁”这样的神物以助女神重获力量。

而屈突宜关于“黄帝”的观点是，延续千年之后，黄帝的神格出现了分裂，渐渐地分出了“神”与“仙”。

李好问对此也有感觉：当初他顺着“神律之磬”开启的时间隧洞回溯远古时曾经惊鸿一瞥地见过那位大族长、大祖父。当时的黄帝拥有无可争辩的神格。

但是到后来，黄帝乘龙升天的传说，以及王乔献给李忱的那些“神物”，什么玉膏、龙须草之类，却在一定程度上令黄帝掉了些位格。

毕竟很难想象主宰天地，掌管一切的神主，竟然还需要“乘龙上天”，才能成仙。

也许黄帝也曾寄希望于“太岁”能够助祂弥合分裂的形象以及位格上的差异。

但很可惜，李好问没有遂祂的心意。

临去之前，李好问为了让屈突宜高兴一点，将刚刚听到的“大捷”告诉了屈突宜。

屈突宜虽然明知这不是眼前就发生的喜事儿，可也双手一拍，一脸神往地道：“这真是天大的喜讯！河西十州，河西十州啊……”