［其实到这里，有关于“脱脱更化”，也就是前两部分的内容我们已经基本讲完了。

在这九年间，前四年由脱脱主持实施，废除伯颜旧政，昭雪诸王冤狱，恢复科举，撰修辽、金、宋三史，开马禁和减盐额等措施。

客观来说，这些举措对调整蒙古贵族与汉族豪强的关系、巩固上层统治者之间的团结，及加强文治，是起到了一定的作用。

而后五年由元顺帝亲政，颁行《至正条格》，以完善法制；定举荐守令法，以加强廉政；举逸隐之士，以选拔人才。

你不能说元朝末年的“至正新政”完全没用，因为无论怎样，不得不承认的是，这确实从一定程度上缓解了社会矛盾。

但你说作用很大吗，结果是好像并没有。

元顺帝他们虽然有在尝试改变，但却并没有触及当时社会问题的核心。

那个我们老生常谈，封建社会永远存在的问题——土地兼并问题。

同时，在这九年间，他们也并没有解决财政困难。

所以，这些问题不解决，“脱脱更化”更像是昙花一现般。

而每一次，几乎每一次，想要解决土地兼并的问题，在封建社会似乎永远只有一个答案——农民起义。

只要将剥削者杀完了，社会资源就能重新分配，但封建社会也永远都有一个问题。

大部分人养小部分人。

最开始还好啦，毕竟小部分人真的是小部分人。

但这小部分人能生啊，生了一堆，还是让那些人养，又没啥自知之明，以为自己天老大地老二，登天也不是不行。

高高在上，几乎蔑视的，继续压榨有限的资源。

不同于我们现在的——

世界是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的。

在那个时候，怎么说呢，皇帝才是这天下的主子。

所以啊，无论怎样，王朝的末年都是资源集中在少部分人的后代手中。

屠龙者终成恶龙。

然后呢，农民起义又开始了，把主子们屠干净了，资源又能重新分配了。

真的，无论是什么时候，土地兼并问题不解决，你们想安稳长久，国家稳定，还是做梦比较快。

百姓能忍的时候，你们还能剥削，百姓不忍了，你们以为自己算个der。］

这是虞美人不知多少次说起这个话题了，每次也不是用多刻薄的口吻说这话。

但几乎每一次，无论是皇帝还是贵族，亦或是豪强，听得都是心惊胆战的。

他们只恨不得天幕不要再说下去了，亦或者是，就算真的要说，也不要当着各朝各代的百姓面前说。

这是能说的吗，为什么要说，不要再说了。

但虞美人的立场是始终明确的，天幕的出现又不是为王侯将相服务的，更不是为了维护他们的利益而存在的。

表面上她好像确实对谁都是喜欢的，喜欢的没有立场的样子。

但有没有一种可能，是因为那些人值得，而不是那些人有怎样的身份。

所以，虞美人也并不介意在讲王朝末年的时候，说话辛辣一点。

……

［所以，第三阶段其实也不用我多说了，“脱脱更化”虽然能够缓解一些当时的社会矛盾，但其实也并没有什么用。

农民起义还是会发生的。

尤其是在人祸没有解决，天灾不断发生的情况下。

自至正四年以后，我国似乎进入了一个灾害多发期，特别以腹里（指中书省直辖地区）和河南行省最为严重。

黄河决口、饥荒频仍、瘟疫爆发，人民流离失所，大量死亡，就连大都也受到影响。

那到底是一个怎样的地狱呢，当时客居大都的高丽人李谷写道：“饥民云集京师，都城内外，呼号丐乞，僵仆不起者相枕藉。”

即使元顺帝命官府加以赈济，并颁诏罪己，至正九年1349年又重新起用脱脱为中书右丞相，希冀挽回元朝的颓势也并没有什么用。

各地小规模的农民起义不断爆发，财政危机没办法解决，国库渐虚。

同时，吏治也没有得到根本性的扭转，反而在灾荒时期变本加厉，史载“及元之将乱，上下诸司，其滥愈甚”，百姓更加活在水深火热当中，天下即将大乱。

到这里，元顺帝还没有到昏君的地步，最多是面对元朝上下各种的问题，心有余而力不足，处理不了那样的地狱难度。

一定程度上来说，到这里的元顺帝，若是“悲情皇帝”之一了。

但是吧，众所周知，元顺帝还有一个称号，便是“鲁班皇帝”，我们今天也并不是盘点悲情皇帝。

所以，大家也应该能想到元顺帝接下来能有什么操作了吧。

打不过就摆烂.jpg。］

第381章 你居然是这样的元顺帝

各朝代众人：……

此时此刻，他们忍不住有点怀疑人生，他们到底在期待些什么。

虽然他前期是真的很努力没错啦，但天幕也说了，元朝社会环境就是那样色儿的，他们为什么还要报以期待。

但也不知道为什么，他们还对元顺帝有一种诡异的包容心。

他们觉得，大概是因为他们见过主动烂的，如唐玄宗。

见过烂穿地心的，如宋徽宗、宋钦宗、宋高宗。

见过超级无敌大变态，让人见鱼都不敢吃的，如北齐高家。

还有卖国求荣，主动当汉奸的，如石敬瑭。

还有一点自知之明没有，迷之自信的叫门天子，如明英宗。

还有自灭满门，当了傀儡还沾沾自喜的蠢货，如秦二世。