然后次年，郭威成功登基，柴荣为皇子。

我们把时间线往回调一调，讲回柴荣在澶州任内做的事情。

可以说，他做得非常优秀，史书中的描述是，“为政清肃，盗不犯境”，深受官民倚信。

如此，可以先看见一点点柴荣的实力了吧。］

虞美人说到这里，顿了顿，喝了口给自己泡得果茶给众人一点消化的时间。

而众人也趁此机会讨论开来，只是这一次，他们讨论的重点并不在柴荣，而是在那位他们之前一直忽略的“姑父”郭威。

实在是，这操作有点猛啊。

他们本以为这位姑父是背景板，没想到竟是本局mvp。

……

［后面的事情大家肯定也猜到了，他们建立了后周，国家却并不能够说是铁板一块，即使这父子俩互相信重，但在朝堂上总有搅屎棍想要挑拨二人关系。

说实在的，收集资料的时候不觉得，现在再看，我有点被郭威折服了，我多讲一点，不会占用太多时间的。

后周建立后，国家并不是十分安定，他们接手的臣子，很多都是从前朝继承下来的。

有一次，后经历了一场叛乱，当时的柴荣屡请率军征讨，得到郭威嘉许，这看着是一件好事是吧。

最后的柴荣好像并没有去成，因为朝臣的阻止，后来是郭威亲征的。

虽然最后胜利了，但中间还是有些波折的，而在战事不利之际，应该是郭威亲征之前发生的事儿，郭威对宰臣说过这样一句话：“如朕不可行，当使澶州儿子（指柴荣）击贼，方办吾事。”

——如果朕不可以亲征，就应当派澶州的儿子（指柴荣）去攻打贼人，才能办好我的事情。

可见他对柴荣的信任。

而另一方面，郭威比较触动我的，应该是他驾崩前对柴荣说的话吧。

他对柴荣说，“我不行了，你赶快替我修建陵墓，不要让灵柩留在宫中太久。

陵墓务必从简，别去惊动，扰害百姓，不要用许多工匠，不要派宫人守陵，也用不着在陵墓前立上石人石兽，只要用纸衣装殓，用瓦棺作椁就可以了。

安葬后，可以招募陵墓附近的百姓30户，蠲免他们的徭役，让他们守护陵墓。

陵墓前替我立一块石碑，上面刻几句话，就说我平生习惯于节俭，遗诏命令用纸衣瓦棺。”

问你们个问题，谁看见第一句话的时候，没有心头一惊，在想郭威这是想干啥，该不会学杨广，折腾百姓大兴土木，给他造陵墓吧。

然后看到后面的内容。

对不起，我错了，我忏悔，经验主义害死人。

是我总是以小人之心度君子之腹，总是用恶意揣测好人了，我真的错了QAQ。

但也是这样，我也总算理解，为什么他优秀，柴荣也优秀了。

这就是言传身教，信任亲近是亲人相处间永远的必杀技。

所以，柴荣的登基并不是阴谋诡计，也并不是我们猜测的其他乱七八糟，真的只是按照遗诏正常即位，仅此而已。］

第542章 柴荣登基

各朝代众人闻言，也是深受触动。

也许郭威并不是主角，在历史上甚至并不十分有名，但他们得承认，只要了解认识了他，没有人不会被他感动的。

他们不知道郭威是怎么从一个家庭并不富裕，乃至于需要年幼的柴荣做生意维持生计的地步，一步步成为后汉的重臣的。

他们也并不觉得郭威在那个时候，不是一个忠臣有什么问题，只是觉得，无论是他对自己侄子的信任，还是他在快要离世时说得那些话，都值得他们记住这位可敬可畏的帝王。

老百姓的喜爱从来都是如此纯粹，只要你对他好，只要你有一份对他们好的心，没有伤害他们的行为，他们就愿意把这样一位君王高高举起。

也许就像是李世民所说，“可爱非君，可畏非民；天子者，有道则推而为主，无道则弃而不用！”

意思是百姓喜爱的不是君主，君主敬畏的也不是百姓；所谓天子，就是当他信守道义时人民就会推选他为主人，不信守道义时人民就会抛弃他的人。

谁能说这话是不正确的呢，更遑论李世民其实也把这件事讲得更清晰、透彻，明白，直接翻译成大白话就是，“君主依赖国家而存在，国家依赖人民而存在。通过损害人民来奉养君主，就如同割自己的肉来充饥，虽然填饱了肚子却会断送性命，君主富有了国家却灭亡了。帮助君主治理国家的祸患，不是来自外部，而是常常来自君主自身。欲望旺盛则花费就多，花费多则赋税就重，赋税重则人民愁苦，人民愁苦则国家有危险，国家有危险则君主地位不保了。”

……

虞美人透过系统看着众人的反应，想起了二凤说过一些话，该说不说，二凤能成为千古一帝之一，虞美人对此真的是毫不怀疑。

实在是有些话，是只有古代的圣人才会说的，其他人是之乎者也，只套了个外皮就上朝堂了。

而李世民，看得清楚、透彻、明白，且切切实实做了。

而历史中无数的事实也告诉了所有人，他是正确的。

而这样的帝王，也是无数百姓所期待的。

这也是为什么他们此刻，都如此专注听着天幕的原因，他们希望自己能认真听完这些也许已经离世、也许还未出生的，那些英明帝王的功绩。

……

［柴荣登基后，还不待为郭威的死伤心多久，就有事情发生了。

原来，是北汉世祖刘崇得知后周国丧，当即选择趁此机会，亲自率三万兵力，并招引辽国骑兵万余人，南犯潞州，誓要咬下后周一大块肉。