（历史同人）穿唐后，导师和我面面相觑(125)
李泌看到的只是流民将她视为恩人，愿意配合她工作。李长安看到的却又不同。
漳县现在有一万五千人口，算不上什么大县。可李长安有把握这一万五千人中，有一万人对她死心塌地，有五千人愿为她效死。
太宗皇帝的玄甲军也才三千人，张巡死守睢阳也只有七千士卒。
漳县是她的江东，是她的太原，只要她需要将士，漳县以及周围几个县就会源源不断给她提供最忠诚的将士。
而且现在漳县才刚起步，旁边还守着这么大的一个江陵城。江陵人口数十万，且位于粮草运输之要地，只要她以漳县为起始，将势力经营扩散至江陵，在安史之乱前让江陵实际上成为李长安的江陵，那她的军队就会有源源不断的粮草供应。
乱世中只要粮草跟得上，多少军队拉不起来？
李长安相信她的所作所为很快就能传遍附近的县，她的工厂也很快就会开到附近的县，到时候将她视为恩人的百姓只会越来越多，她的力量也就会越来越强大。
百姓很好收买，谁能让他们吃得饱肚子，他们就能为谁效死。若是再给他们一点公平，他们就会对这个人死心塌地发誓世世代代都要跟随恩人。
其实算起来这和世家豪强做的事情也没什么两样，只是世家豪强是以田地为基础，自己生孩子买奴仆扩大家族，李长安是以田地和工业为基础，将百姓看作她的孩子，百姓就是她的“家族”罢了。
不过这也不能怪李泌看不到更深的层面，毕竟在黄巢之前，所有的上层权贵和文人都没把百姓放在眼里。
在所有人眼中只有世家才能左右天下兴亡，所以才会以出身论英雄，殊不知正是他们眼中看不起的这些贱民，他们愤怒举起刀剑和火把，让百年的皇帝千年的世家通通灰飞烟灭。
李泌也只将今日这事当作是李长安安抚百姓的寻常手段，他更在意的是漳县的税收制度。
“李娘子为何不按照租庸调收税？”李泌急切问。
“谁说我不按照租庸调收税了？这是大唐政策，我一个小小女子岂敢更改？”李长安狡猾道。
“漳县向州府缴纳的税赋可一点儿都没少。”
上面只管税赋能不能收齐，他们按照租庸调算法向漳县要粮食和布帛，只要漳县能一个粟粒不少的将税赋交给他们，他们才不管漳县县衙到底是用什么办法从百姓手中收取的这些税赋。
李泌脱口而出：“漳县内的税赋是我一人亲手所算，我难道能不知道到底是不是按照租庸调收取的税赋吗？”
“一码归一码，反正你不能在外面说我不按照租庸调缴税。”李长安道。
李泌被李长安一点，才反应过来自己心急之下居然忽略了这些。
“李娘子的确是按租庸调交税。”李泌道，“便是圣人亲自问我，我也只这么说。”
两个人达成共识之后事情就好办了。
李长安先问李泌：“你觉得租庸调还能用多少年？”
第一句话就石破天惊。
李泌沉默片刻：“大唐已经没有田地了。租庸调还能用多少年……我亦不敢言。”
“大唐有三分之一的百姓都是流民啊。”李长安感慨，“没有土地，收的税却一分都不能少，你说这些没有土地的百姓要怎么才能赚到税钱呢？好在还有一条路可以让百姓选择，只要他们没有户籍那就算不上大唐百姓，就不用承担沉重的税赋。”
历史上租庸调也已经走到头了，安史之乱后，税赋制度就从租庸调变成了两税法。这已经是早就有征兆的事情了，府兵制被迫变成募兵制，就是租庸调崩溃的前兆。
安史之乱可不仅是一场边将叛乱啊。
第54章
租庸调已经不合适了。
李长安不信这些世家贵族和朝廷王公大臣会不知道这个事实，要不然也不会在安史之乱一结束就迅速改为两税法。
任何政策都不是忽然不合适，必定都是早有预兆。
只是这大唐朝廷从帝王到臣子，个个都是在粉饰太平罢了，既然租庸调还没有出事，那就接着用它呗，等到真出了事情再改变也来得及嘛，这就是如今大唐朝廷的想法。
住在一栋布满裂缝的房子里，有些人只知道低头干活，不知道头顶的房屋已经布满了裂痕，有些人知道房子已经有了裂痕，却觉得只是几条小细缝不妨碍一家老小居住，有些人知道裂痕已经很大了，却也觉得一时半会塌不了，索性装聋作哑。
还有一些人，知道裂缝已经很大了，这栋房子已经摇摇欲坠，可他们就这么看着，随时准备在倒塌前自己跑路，还敲锣打鼓吆喝着“房子塌不了，大家把钱都给我，我再买几个锅碗”，等到房子倒塌时，他们的债主就会被压在砖石下，而他们不但能顺利逃脱，还能将那些死人的血肉吞噬掉，壮大自己。
安史之乱后，李唐皇室的权力一削再削，宦官干政、世家掌控……世家大族的权力却一再膨胀。
到了唐文宗时，唐文宗想为太子求娶郑氏女，郑氏却宁愿把女儿嫁给九品小官崔氏也不愿意嫁给太子。可在安史之乱前，唐玄宗要废了他的原配王皇后，轻飘飘几句话就能把太原王氏女废掉，还能顺便把王氏收拾一顿。
盛唐时五姓七望为宰相者难寻，中唐开始，世家子弟大规模成为宰相重臣，单单范阳卢氏一门就出数百进士。朝堂上的臣子都是世家子弟，那这天下，究竟是世家的天下，还是李唐的天下？