我在红楼修文物(132)+番外

可是对方到底是个女子，石咏不好丢了身份礼数，自报家门之后，再度小心翼翼地开口：“我本是无心，若是打扰了您的清静，敬请原谅……请问，您是哪一位？”

对方虽然口气不善，但是却快人快语，开口道：“我是越国苎萝人氏……”

石咏心想：没错啊，相传西施就是越国苎萝村人。

“……我姓郑！”那个声音斩钉截铁地说。

石咏伸手去揉眉心，心想，看起来真的是弄错了。

相传越国苎萝村还出过一位美貌的浣纱女，叫做郑旦的，与西施同时被越王勾践进献给吴王夫差，成为夫差最为宠爱的姬妾。只是这郑旦远不及西施有名气，最后的结局也一样成迷。

“……名旦，小字夷光！”桌面上薄薄的一小幅帛纱继续开口说话。

石咏颇为惊奇：他是知道郑旦的，可是这个小字“夷光”，夷光难道不就是西施的小字么？

“母姓施，家住苎萝西村，因此人称‘西施’！”

石咏听了这话，坐在桌前，被震得一个字都说不出来。

这幅帛纱透露给他的信息是，西施就是郑旦，郑旦就是西施。两个名字，其实是同一个人。

可是石咏感觉怪怪的，虽然帛纱告诉他，西施郑旦，两个名字，实为一人。可是他与这帛纱背后的灵魂虽然只有短暂的片刻接触，他还是感觉很明显：这是两个截然不同的人格啊！

作者有话要说：1古代织品的修复方法，部分参考《天衣有缝——中国纺织品文物修复保护论文集》一书；

2主流观点都认为西施与郑旦是两名美女，影视剧里也都是这么演的。但也有观点认为这俩是同一个人，理由是古籍里写“西施郑旦”，名字相连，而且古代没有标点符号，无法区分是一个人还是两个人，而且绝大部分古籍中都只提西施，却绝口不提与她同样命运的郑旦，所以也有人认为西施母亲姓施，父亲姓郑，本是赘婿，所以西施全名是西村的施郑旦。本文这里把两人写成同一个人，也就是大名鼎鼎的西子，但是同时拥有两种人格，希望会好玩一点[偷笑]。

第62章

石咏正望着面前一小片帛纱残片发呆, 忽然听见门上轻轻驳啄两声，石大娘的声音响起：“咏哥儿？这是起了？”

原来石大娘觉轻, 见东厢的灯亮得早, 就披衣起来, 过来石咏这边看看。

石咏一抬头, 这才见到窗户纸已经透着朗朗的清光，天已经亮了。

他一伸手，将面前的帛纱残片往书桌上一只装工具的木匣里一塞, 合上匣子的那一瞬, 石咏听见帛纱的声音尖锐而冷厉，毫不客气地斥道：“你……”

“啪”的一声, 匣子一合。

下一瞬, 石大娘就将东厢的门推开，柔声问：“咏哥儿？”

石咏再顾不上那幅纱了, 赶紧迎上去招呼：“娘, 这么早？”

石大娘想不到其他, 只见石咏已经起来，便说：“娘去给你将早点去热一热，正好昨儿你二婶蒸了点儿细面花卷, 就粥正好。”

二婶王氏做的细面花卷上撒着细细的葱花儿, 咸香可口，配上一碗稀粥，再加上两块“六必居”的酱瓜，石咏吃得饱饱的, 作别石大娘，自己上衙。

待到他再回来的时候，石咏已经将修复那幅云纹帛纱的法子彻底想通，并且从养心殿造办处借了工具回来。只是到了晚间，石咏坐到桌前，面对他用来盛放工具的那只匣子，心里有点儿打鼓：

早上他把那位“西施”还是“郑旦”关了小黑匣子，听那位的口气，显然是气得不行。这会儿再打开匣子的时候，会不会又被劈头盖脸地训一顿哟！

可是石咏是那种一往无前的直性子，下定决心要做到的事儿，就算是挨骂，他也不在意的。当下石咏吸了口气，伸手打开工具匣。

“你终于回来了！”

声音软糯而甜美，语气里透出的那种发自内心的欣喜则无法掩饰。

这是？……

石咏挠挠头，忍不住问：“对不住，您是哪位？”

他已经在想，是不是面前这幅巴掌大小的云纹帛纱上，附着的，根本就是两个灵魂。

“范郎，我是夷光啊！”

帛纱上的灵魂急急而呼，生怕情郎已经不再认得自己，惶急之下，声音微微发颤。

石咏脑后有汗，连忙澄清：“真对不住，我不姓范，我姓石……”

他伸手，小心翼翼地将那幅云纹帛纱从匣子中取出来，放在他从造办处带回来的工具旁边。

对方则低低地一声轻呼，柔声道：“不是范郎啊……”

那声音美极柔极，偏生难掩失望之情，叫人听了忍不住地揪心。石咏笨嘴拙舌，不懂怎生安慰，翻来覆去就只有那几个字：“真对不住！”

“石郎……”

帛纱盈盈地改了称呼，这声音的诱惑力太大，石咏忍不住一下子涨红了脸，支支吾吾地说：“别，别……她们，她们都叫我‘咏哥儿’。”

“咏哥儿？”

“嗯！”

石咏心里登时觉得舒畅多了，以前武皇卫后杨玉环她们，都是管他叫“咏哥儿”的，与家里那些长辈们一样。而石咏也真心将她们当亲长一样尊敬。一想到西施这样的绝代佳人，像唤“范郎”一样称呼自己“石郎”，石咏就浑身不得劲儿。换成“咏哥儿”，似乎就好多了。

“是了，咏哥儿，妾身要多谢你，费了这许多功夫，帮妾身重见天日。”帛纱柔柔地说。

石咏连说“不必客气”，心里则想：其实这还没完呢，他得先将眼前这片帛纱修补完整，然后再做成一件易于保存和欣赏的物事，才能算真正完成这项工作。