巧的是，在帕尼人占据波斯的祖宗之地，建立一个波斯化的政权后，西边的罗马共和国在四次战争后也彻底拿下心心念念的马其顿，然后把亚历山大推上神坛。

古希腊人与古波斯人：“……”

而这一百年前的旧恨搁在今日已经不是简单的法理之争或大国之争，而是融合了希腊文化的罗马意识与帕尼人所继承的波斯意识进行文化维度的巅峰对决。

至于比安息东面的大月氏更东的大汉……

刘瑞忍不住叹了口气。

中国真是成也天险败也天险。

当地球online更新到2.0时，任你有再多的天险也无济于事。

连独龙族这种直过民族都开通5G网络了，更何况是闭关锁国的大清。

“……您为何叹气？”被楼兰人送到刘瑞面前的安息小伙……啊不！准确说是生活在安息帝国的犹太小伙约雅斤疑惑道：“自我与您相见后，您就一直在叹气。”

约雅斤的蜜糖色瞳孔里闪烁着丝丝歉意：“是我给您带来了困扰吗？”

“非也。”刘瑞收起脑中的联想，随口解释道：“我只是叹天之高，地之大。吾一人于汉家天地间，实在是井中之蛙，眼界甚小。”

此话被二转给约雅斤后，虽有不达意的地方，但却在文化壁垒下让后者感到意义深远：“您对世界认知的谦卑是我应当学习的优秀品格。”

赞美之际的约雅斤想起安息帝国的特殊位置，也是升起一丝丝的担忧——因为除丝绸之路外，这个“大秦”（刘邦：我成替身了？）还有一条与外界接触的通道叫蜀身毒道。

彼时的身毒可是个好地方。

昵称——南亚小战国，南亚小希腊。

为什么这么说呢！

因为在阿育王死后，他的后继者难以维持孔雀王朝的疆域，因此落得和大周，马其顿-希腊一样的下场，被逆子分割成好几段，最在公元前七十三年被南印度的百乘人占据了孔雀帝国的龙兴之地。

大汉嘴里的身毒应该指的是阿育王的将领——百乘人须慕迦所创立的百乘王朝。毕竟就政治环境而言，上升期的百乘比越来越小的摩揭陀更有实力连接各地。

最重要的是，中原的佛教信仰起源于大月氏对大夏的征服。而作为佛教的起源地，身毒在名义上的正统又恢复了婆罗门教，而百乘在宗教上较为宽松，推崇阿育王所推崇的佛教，但又不禁波斯和希腊的多神教与大汉的道教。

说到道教……

“百乘国内有汉人？”刘瑞惊讶地正襟危坐道：“朕都不知自己的族人居然跑到身毒去了。”

“不止是汉人，百乘国内还有希腊和波斯人。”约雅斤一边庆幸自己引起大汉天子的注意，一面又为安息的未来而感到担忧：“亚历山大时就有希腊人在摩揭陀为使臣的记录。而在摩揭陀逐渐衰落后，罗马与塞琉古等地的使臣都转移到更强大的百乘坐国……”

约雅斤还没说完，刘瑞便迫不及待地打断道：“既然有使臣驻扎身毒，为何没罗马、塞琉古的使臣驻扎大汉。“

对希腊图书馆和埃及图书馆念念不忘的刘瑞迫不及待道：“还有安息。“

他对约雅斤发出质疑：“你们通过大月氏与西域的贸易应当了解大汉的国力。如此，请派个知识渊博的安息人在大汉为使臣吧！“

末了，他还补充道：“作为回礼，朕也会派能人出使安息与身毒，与两国的君主进行书面往来。”

约雅斤：“……”真是怕什么来什么。

不过……

瞧着脸色逐渐凝重的楼兰翻译，约雅斤在心里松了口气。

有大汉皇帝的金口玉言，他终于能摆脱现有的奴隶之身，回到安息的父母身旁。

第331章

约雅斤担心罗马共和国和大汉一见如故，二见倾心，三见签署公元前的《互不侵犯同盟》，然后令卡在中间的安息与塞琉古悄悄消失。

同理，楼兰的使者也很担心安息与大汉一见如故，二见倾心，三见决定领土接壤，令卡在中间的大月氏与西域突然消失。

不巧的是，这是一个狠人辈出，更替频繁的时代。

大汉这儿有刘瑞登上文景之治的阶梯，想把大汉的领土拓展到丁零以北，交趾以南。而在千里之外的罗马，刚把希腊纳入版图的罗马让迦太基的征服者——小西庇阿卸任执政官，改任在文职中仅次于独裁官的监察官职，试图缓解因快速扩张而愈演愈烈的内部矛盾。

和罗马相比，安息的统治者正是将其推至顶峰，给虚弱的塞琉古带来毁灭性打击的米特里达梯一世。

“从历史的角度来看，这是一个上升的时代。可从人民的角度来看，这是一个光荣的吃人时代。”刘瑞在口干舌燥的约雅斤用蜜水润喉时感叹道：“盛世不是普通人的盛世，而是大国权贵与史官们的盛世。”

“罗马人打了四次马其顿战争，一百多年的布匿战争。而在安息帝国那儿，死于频繁征战的帕尼人与波斯人、希腊人又有多少，只怕是连征兵的官吏都说不清。”刘瑞说罢还自嘲道：“朕也一样，朕也一样。”

“……”给皇帝做翻译的典客丞吓得眼珠凸出，浑身发抖。

这……这是他能翻译的话吗？

未免也……

也太大逆不道了吧！

“多年以后的史书上，大汉的后人会把朕描述成一代雄主。同理，安息、罗马的后人也会说小西庇阿是罗马最伟大的将领，米特里达梯一世是安息的中兴之主。”刘瑞瞥了眼浑身发抖的典客丞，后者在皇帝的警告下战战兢兢地把大逆不道的话翻译成楼兰语，然后由短暂失神的楼兰人翻译给约雅斤听。