此外，还铺砌了全山的石道，使整个武当山成为一座真武道场。】
陈曦不知道是不是回想起了自己去武当山时候的所见所闻，神色颇为感慨，
【这大概就叫什么“霸道皇帝爱上你”吧，可见皇帝真宠什么的时候，那是往天上去的。】
朱棣：“……”
不是，这个话听起来怎么那么奇奇怪怪的，什么叫“霸道皇帝爱上你”啊……
【据说当年武当山最鼎盛时，道士曾达到2万之众。
道观殿阁与山色风光浑然一体，使武当山成为一片幽深神奇的道教世界。
在种花众多的名山之中，如此大规模地规划和建造雄伟的建筑群，除武当外绝无仅有，在世界上也极为罕见。
朱棣这种崇奉真武神，大修武当山宫观，扶植武当道教的表现，是明史和中国道教史上的一件大事。
多少有点“一人得道鸡犬升天”的味道了咱就是说。】
武当道长们：低调，低调。
【在和明朝辖区境内的民族交往的时候，朱棣也是各有不同。
在对西藏的时候，朱棣采取的是完善朱元璋所创制的治藏政策，特别是宗教政策，因为西藏那边是宗教治国的。
这一政策的核心被概括为“多封众建，因俗以治”。
自朱棣开始，明朝在藏区各教派中先后封了三大法王、五个王及其他各级僧官若干，“俱给印诰，传以为信”，为朝廷效力。
加上又封了若干大国师、国师、禅师，它们分属于萨迦和噶举派的噶玛、帕竹、止贡等支派，所辖区域几乎覆盖了整个西藏地区。
受封的诸王和国师等僧官，都得到皇帝颁赐的印鉴、宝物，并允以世袭延续，定期朝贡。】
【对蒙古，则是通过搞瓦解、赏赐和军事平定蒙古不听命于他的诸部落来取得北方边境的和平。
在朱棣北征期间，他还派使团带着礼物邀请蒙古人在纳贡制度下进行贸易。
此举一举三得，一来提高了朝廷的威信，二来可以不求助于武力而使游牧民安分，三来也为明朝骑兵提供马匹的来源。
不过对纳贡这件事，明朝也摆足了谱，蒙古纳贡使团他们来华的路线和入境点、他们在朝廷呈献时的礼仪、朝贡品应付的价格、以及送给部落领袖及其使者的礼品，以及来华的次数，明朝廷都制订了细致的规定。】
【在东北方面，则是因为民族过多，朱棣在永乐元年的时候曾派人至奴儿干地区招抚，
次年各部归附，朝廷任命各首领为指挥同知等职。
其后数年，明朝即以此为基础，逐渐在黑龙江、乌苏里江流域成立了一百三十一个卫。
永乐七年，在当地官员忽剌修奴的建议下，朱棣在黑龙江入海口一带成立都指挥使司以统辖各卫，以康旺为都指择同知，王肇舟为指挥佥事，
奴儿干都司为地方最高一级的军政合一建制，直隶于明朝中央政府。
其统治范围，东南起日本海，并包括库页岛，西至斡难河，北抵外兴安岭。
只不过在朱棣之后，明朝对于东北的经营较不重视，该地官员大多成为世袭而不受中央控制，宣德九年，正式撤销奴儿干都司。
到了明末的时候，以努尔哈赤为首的建州女真逐渐取代了明朝对黑龙江地区的统治。】
说到这里，陈曦顿了顿，
【女真族，也就是建立金国的种族。
在明朝之后，还建立了清朝。
建立清朝的女真，便是努尔哈赤为首的建州女真。
虽然在后期的女真实力雄厚，甚至取代了明朝的地位，但是在朱棣的时期，女真还是比较弱小的。
是朱棣将女真诸部落纳入纳贡体系之中。
女真诸部落包括定居在鸭绿江西北和长白山之南的建州和毛怜部落；
住在松花江和阿什河附近的半务农的海西女真；
沿鸭绿江和乌苏里江靠渔猎为生的野人女真。】
努尔哈赤，建州女真是吧？
朱元璋神色阴沉。
朕现在就让你们建州女真以后无地生存！
虽然朱元璋在立国之后除了对蒙古人之外对其他的民族都很宽容，甚至还提出了天幕上刚刚提到的“不征之国”。
但是这并不代表朱元璋他提不动刀了。
事实证明，如果当真需要他大开杀戒的时候，朱元璋的屠刀并不是仅仅只能对准这群功臣的！
还有倭寇什么的，一个都别想跑！
【朱棣对女真的要求其实很低，主要就是保持辽东的安宁，以便他能集中精力对付蒙古的威胁；
不让朝鲜成为在东北支配一切的力量；
促进诸如马匹和裘皮等产品的交易；
在较为发达的女真部落民中传布中国的文化和价值观念。
派遣外交使团，送礼品给他们的部落领袖，邀请他们进行纳贡制度下的贸易。
比如在永乐元年的时候，朱棣开始派一个使团出使建州女真的统治者阿哈出以进行笼络，使团在女真受到了很好的接待。
12月，朱棣在建州设一女真卫，并赐官印以及钱钞、丝绸、袍服和生活用品等礼物给建州使者。
不到五年，另外五个卫在女真领土上建立。】
嬴稷微微皱眉：【这朱棣……
怎么感觉有些怪怪的。】
【你这么一说，似乎是有点……】李昞也犹豫着，他也说不好朱棣到底哪里怪怪的，但就是觉得有点怪怪的。