第215章 第二百一十五个老祖宗很骄傲
【在对外关系上, 朱瞻基也基本是他的每个祖宗身上都学了点。
朱棣时期派郑和下西洋，在朱高炽时期断了，但是在朱瞻基时期又续了一波。
他登基后不久, 明朝周边的哈密回回、满剌撒丁、占城、琉球中山、爪哇等数十国前来朝贡明朝，几乎是每年都来。
宣德五年, 朱瞻基以外番多不来朝贡为由，命令郑和再次出航。
返航期间，郑和因劳累过度于宣德八年四月初在印度西海岸古里去世。
船队由太监王景弘率领返航, 宣德八年七月初六返回南京。第七次下西洋人数据载有27550人。
不过很可惜的是，因为郑和的去世，再加上朱瞻基并没有朱棣那种一定要下西洋的决心, 这也是最后一次下西洋了。】
【朱棣时期建立的旧港宣慰司、满剌加外府、苏门答腊官厂、察地港抽分所、古里官厂等贸易文化交流中心，
由于“自仁宗不勤远略，宣宗承之。”
宣德朝文化交流的海帆不再远航, 从文化交流的角度来看, 海禁政策也带来了很多遗憾。
如果没有海禁政策及中国人航海事业的衰退, 那么中国人和欧洲那些血腥的殖民者初步接触很可能就是在印度洋，而非东南亚。
如果是这样, 那么远东和西欧文化圈的初步交融可能是另一番面貌。
如果种花接触欧洲殖民者的前哨远在印度洋，那么种花无疑会更加从容。
当然了，这么说可能有点对别的国家不太好，但是如果当时种花能站起来, 其他国家可能也会好一点吧。】
这并不是陈曦第一次感慨如此了, 老祖宗们和皇帝们都知道，这也不会是最后一次。
他们实在好奇, 不知道多少年后出现的那些蛮夷到底是做了些什么，会让陈曦痛成这个样子。
也不知道她到底会不会说……
【然后朱元璋当时定下的不征之国里的安南, 这个时候也不是很安分。
安南黎利原为地方豪绅，在永乐十六年的时候发动蓝山起义，自称平定王，号召各地反明独立，展开了十年抗明战争。
宣德元年的时候总兵陈智与黎利作战兵败，朱瞻基改命成山侯王通为总兵官进讨安南。
朱瞻基因安南连年用兵，与群臣议，拟复封安南，如太祖时自为一国，岁奉常贡。
蹇义、夏原吉等以为二十年之功，不应弃于一旦；
但是杨士奇、杨荣等却支持朱瞻基的政策。】
【宣德元年冬，黎利拥兵数十万攻打交趾，陈冶战死，王通败走，工部尚书黄福再掌交趾二司事。
次年正月，朱瞻基再次召杨士奇、杨荣讨论交趾的事，说蹇义、夏原吉拘牵常见，欲为安南陈氏立后复国，使中国之人皆安于无事。
杨士奇、杨荣盛赞朱瞻基“兴灭继绝”，说“三代之圣，不过如此”，马屁拍的挺响，其实也是赞成这个说法。
接下来朱瞻基便命黄福访求陈氏后人，来当这个安南的国王。
很快逃居到老挝的陈暠知道了这个消息，便自称安南国王陈日煃之后，上表请封。】
【十一月的时候，朱瞻基遣使去安南，宣诏赦免黎利，封陈暠为安南国王，命王通军及三司官全部撤退还朝。
诏命未至，王通就已经败走广西了。
说白了就是没打过呢还想装一下，多少有点……
第二年的时候，黎利遣使入明，奉表称谢，但陈暠已死，请立黎氏，朱瞻基命再访陈氏后裔。
宣德三年，黎氏仍称陈氏无后，奏请封立。
次年，又遣使来明贡纳金银器，请摄国政。
宣德五年，朱瞻基遣礼部右侍郎章敞持敕印，往封黎利权署安南国事。
黎利建年号顺天，建东都交州，西都清华府，全国分为十三道，各设布政司统治。
这个时候，朱瞻基终于结束了明朝对安南的长期战事，安南重新立国，向明朝进贡。】
【在面对日本这个问题上，朱瞻基的态度也比较……
在我们后人看来是有点不够强硬的。
他在位期间，是设法改善与日本关系的。
在朱棣在位的时候，由于日本将军足利义持的敌意，明、日两方的关系是处于冰点。
宣德元年、二年，朱瞻基单方面取消了关于纳贡使团在永乐二年的协定，以改善关系。
他增加了准许来华贸易的船只和人员。
但足利义持继续阻碍任何协定的达成。】
陈曦说着叹了口气：【这就不懂事了哈，人家都不想跟你建交了，你还热脸贴人家冷屁股。
更何况，日本又不是什么资源大国，跟他们建交，在这个时候是对日本有好处，
但是对大明却没什么明显的益处的。
当然了，我也承认我这个话肯定是有偏见在的哈。
我们那个年代的年轻人，很少对这个国家没有什么意见的。】
【不过朱瞻基的诚意虽然没有打动足利义持，但是打动了他的继承者足利义教，
足利义教对恢复关系表现了很大的兴趣，宣德七年二月，朱瞻基派宦官柴山携带一份给足利义教的诏书去琉球，建议恢复关系和增加批准的贸易量。
诏书是通过琉球王的斡旋而转到日本的，足利义教对所提的内容感到欣慰，
在九月派了一名具有中国血统的僧人龙室道渊带领一个使团于宣德八年六月抵达北京，同时随带马匹、甲胄、刀剑和其他土产等贡品。