（红楼同人）[红楼]骊仙(233)+番外

麻雀虽小五脏俱全，在这座娲皇峰下有天地坛、五帝坛，用来祭祀昊天，宣告南秦的正统性。

卫芊换上衣服，一身男装龙袍率领十臣参拜祭天。

同时，司徒昀也正带领文武百官祭祀昊天。

时间一致，司徒昀和卫芊念诵祷文，同时将三牲祭品奉献，然后以六瑞礼器祭祀。

苍为天色，故以苍璧礼天。黄为地色，故以黄琮礼地。青为东木色，故以青圭礼东方。赤为南火色，故以赤璋礼南方。白为西金色，故以白琥礼西方。玄者，黑也，北水色，故以玄璜礼北方。

六瑞礼器是贾玫帮忙张罗准备，掩人耳目送到天元岛。

卫芊取六器祭祀，司徒昀也一件件亲自放置，两人言行举止几乎一模一样，在两座天坛开始祭祀昊天。

不过卫芊这边多了一道工序。在祭祀昊天后，上捧一枚玉玺。这玉玺方圆四寸，上纽交五神龙。五龙围绕一块碎玉雕琢的龙珠，内里若隐若现一道赤龙。

这碎玉就是传国玉玺的那一角，内里赤龙气运汇聚三岛岛民以及炎黄龙魂。

卫芊心中默默念叨祭文，将玉玺搁置在圆台上，然后对天三叩九拜：“恭请昊天垂谕！”

巫，祭祀天地。所谓仙道，便是从巫衍生而来，所以卫芊对这种沟通天地的法术早有学习。只是从来没有使用的机会。

亲自祭祀昊天，这是卫芊早年的志向。但事到临头，卫芊内心忐忑不安，生怕祭天失败，建国不得天命。

下面那些臣子同样忐忑，如果卫芊祭天成功，那么他们就可名正言顺辅佐卫芊。不，目前卫芊用化名“卫蕴”，以男儿身示人。除却贾玫、骊山女修以及刘士廉外，其他人都不知晓。

不过卫芊刻意在目前十臣中立三女臣。

一是古蓁蓁，管理土木工业，各种科研技术都是她在负责。张凯二人虽有歧视，但岛中其他人已经习惯古蓁蓁的管理。

这位女子盘发发誓此生不娶，专心致志将墨家传承的各种技术在南秦发扬光大。冶炼厂，造船厂，纺织厂，伐木场，兵器厂等设施都是她一手创立。

人望在那里摆着，她不进入管理高层反而难以服众。

刘士廉以帝师谋臣的身份进入管理层，并且管理教育这一方面。张凯负责管理三岛日常事务，负责礼仪这一方面。严玢和另外两人一起负责训练新兵，岛中防卫。比起卫芊和岛中管事们这些生手，这三人在朝中管理的事务更多。

小试牛刀就让三人得到大家信服。而且卫芊给张凯二人添加神话色彩。说梦中得到骊仙恩启，有大风和飞熊入梦。这都是华夏古老神话中津津乐道的故事。刘士廉早先跟学生们讲过。

一听二人有风后、太公之资，哪里还有反对意见？

剩下四人负责农业、畜牧；纺织、布衣；岛主府内务以及经商、航海。

目前岛主府的核心管理层就是这十个人，其中负责岛主府内务管理的是女性，负责纺织、布衣的同样是女性，加上古蓁蓁。十人中占据三人，为后来女性参与南秦朝政打下坚定基础。

南秦人少没关系，神州将女性摒弃在家，但是南秦可以一视同仁，因为南秦的先天基础决定他们需要人力。不管男女，只要有才就能上任。

众人关切望着卫芊的行动，暗中观望的骊山诸位女修同样神色紧张。

令兰在几天前才得知卫芊的整体布局，赞叹之余对骊山派的前景有新的展望。

如果卫芊在海外立国，骊山派完全可以当做国教！

“无妨，神州祭天时必然引动昊天之力，加上两方同步进行，昊天之气会感应到玄宁的祷告。”

昊天，是华夏历来祭祀的至高神。是天道的化身，无人格的存在。什么道教玉皇大帝，佛教三十三天之主帝释天，在儒家眼中根本不是正经的天帝，唯有昊天至尊。

所以卫芊前世宋朝时代，确立玉皇之名，将玉皇视作昊天的化身。以此拉拢道教，顺带增加宋朝的正统性。但即便宋朝尊奉道教，祭祀昊天仍然是帝皇的权利，道教可以祭祀玉皇大帝，却断没有祭祀昊天的人。

虚空之中五色元气滚滚滔滔，冥冥中伴随下方祭祀，有元气漫漫而下。

神州广大，所得元气众多，龙庭气运大涨，五色昊天气绵绵不绝，镇压山河社稷。

而卫芊搭顺风车祭祀天，只从那滚滚昊天元气中截取一缕。但就是这小小一缕元气，便足以让玉玺得到升华，王国得以确立。

空中流光溢彩，五色昊天气徐徐而下，最终落在玉玺上不断幻化。

玉玺正面本来白板一张，但得到昊天之气的加持，慢慢浮现“承昊天命，南秦正统”八个篆字。

卫芊大喜，手捧大印展示给众人：“承昊天之名，朕为南秦天子，代天教化一方。”

刘士廉等人跟着行礼，然后百姓山呼万岁，纷纷拜倒。

伴随众人呼喊声，万民之力汇聚而来，卫芊身上腾起赤蛇，和万民之力结合慢慢变作一条土黄色的小龙。

卫芊以土德立国，国祚龙气自然是黄龙。小龙四足三爪，头顶犄角刚刚成型，吸收卫芊自身的气运后一声欢呼，飞到岛主府上空演化龙庭云海。

金云绵绵，凝聚道德、圣德、福德诸祥瑞气，小龙在云海翻腾，逐渐升起一根天柱。此柱通达昊天，象征立国之本。

“天柱成，天命显，未来或许真有占据南洋的一日。”幽冥世界，鬼国龙宫，高祖皇帝冷冷注视海外。

“朕还以为她会主动分取神州气运，以火德立朝。没想到居然是土德？”