这篇都市文的打开方式不对(180)+番外

而在斗建的某个月里，太阳所在的位置的称呼，就是宫次，而太阳到该宫次的现象，称之为月将。最晚在春秋战国时期，古人就给这十二个位置和十二次太阳过宫取了一堆花里胡哨的名字。

说到这里可能懂的都懂，黄道十二宫划分实际上是以太阳历为基准的每月太阳所在位置，而十二月将划分是以阴阳历为基准的每月太阳所在位置。

加之十二月将后来也在星占学上不可缺席，真的要说的话，这东西可以视作华国人自己的星座。

那么天盘如何定？

用月将加时。

所谓时，就是所谓正时，对应的就是地盘上的时辰刻度。

自古以来，对于正时有多种理解。早期为按照事情发生、或者你思考这件事的时间，假如不知道，那就是起课所处的时间。后来又变了，以起课时间为主。后来又有些人变了，说你随便报个时间吧都行，这就是所谓的报时。

这里颜夏用的是事情发生的时间。

然后再看天盘上事情发生时间的月将代表地支，将其旋转到地盘相应的时辰上，这样就定好了天盘。

但值得注意的是，因为地球的自转轴它也是在旋转的，所以会造成岁差，天象也会随之变化。所以月将也一直在变化，跟春秋战国时期的月将对应关系完全不同。

这事直到宋元，古人都知道，他们也一直在根据观测到的天象进行调整。

但因为一些历史原因，明清的星占学玩家没有几个有天文学技能，只是当神秘学使用，所以是没有能力订正月将的。现在市面上通用的六壬式月将，是明清的定式，但明清的定式，实际上用的是宋代沈括订正的月将。

沈括距离现在都一千年了，这东西能一样吗？唐宋华国还能看到极光，因为地球磁极偏向东亚。宋朝钱唐都能看到极光，现在在钱唐看极光试试？十八世纪以后磁极偏向欧罗巴了，你在钱唐看不到。

颜夏用的是李秀兰重新订正的算法，而不是通行式。例如通行的六壬式是从雨水开始取月将中的亥将，但是李秀兰的算法亥将是从惊蛰开始计算。

颜夏定好地盘、天盘，又定四课，取三传，虽然缓慢，但还是一步步推算。

最后她看着结果发呆。

主一贵人来？

什么意思？

第176章 第97章 不疑何卜

卜筮者，圣人之业也。但近世无复佳师，多不能中。

这是南北朝文学家、教育学家颜之推所著的《颜氏家训》里的两句话。

颜之推是孔子的著名弟子颜回的第三十五世孙，也是一代名儒。其人博学多才，也曾经学习过六壬式。他搜集了十几种六壬式的教科书，又请了个擅长式占的老师，结果就是他在《颜氏家训》里大书特书不要学占卜，这玩意儿不准。

而这一切的开端就是他看别人算不准，觉得这是因为别人是辣鸡，I can I up，结果自己学了以后，推算也没个准的。

所以颜之推的结论就是卜算是不可不信的，可是今天（南北朝）的卜算已经不是旧时的卜算，因为现在（南北朝）的教材就不行，子孙后代千万别学卜算。

假如颜夏不是抱错的话，按理也是颜之推的后代。不过她这种养女，就算是在汉朝，也是所谓的螟蛉子，也是视作颜家后人的。所以就是按照自古以来的规矩，她也是颜家人。

所以按理，她也应该听一下老祖宗的意见，远离式占。

因为她怀疑自己也算得不准。

主一贵人来是什么东西？哪里来的贵人？

她又按照自己收到信息的时间算，结果是事未毕，半路归家。

颜夏脑子里冒出的第一句话，就是颜之推对学习式占的吐槽：讨求无验，寻亦悔罢。

天鬼那是可以综合尽可能多的各式信息进行推演的大型量子计算机。而式占不过是人类综合一下自己有限的信息，用一个粗糙的模型进行的未来推演。

天鬼都不知道的未来，式占怎么可能算得出来呢？

颜夏有点沮丧，她觉得自己在浪费时间。她完全理解了老祖宗在悔什么。

所以到底要不要去呢？

颜夏心里烦闷，只好画符消遣。

但画完以后她又觉得自己好像真的有点学傻了。

她盯着手里的八卦符，缓缓打出了一个问号。

八卦符是驱鬼用的，但需要用特制的红色符纸书写。因为八卦符并不是用在人身上，而是要贴在房屋之内，以确保房屋内安全。

普通符纸书写的灵符保质期没那么长，覆盖范围也没那么广，所以需要用特制的符纸。

但她现在，用普通符纸，画了张八卦符出来？

符纸也不便宜的啊！就算上次醮事因为赞助的富豪比较多，她也赚了大几万呢。可是浪费符纸也是不对的。

她刚刚是怎么想的？为什么要做这样的事？

颜夏捂住脸。

可能真的是学式占学得脑子不太清醒，还是睡一觉吧，睡醒说不定好一点。

这一觉，她一睡就睡到了晚上。

夜里，顾淮听完她的叙述，说，“你不是已经有答案了吗？”

颜夏不满地说，“我哪里有答案了？”

顾淮说，“一开始你很坚决地拒绝了吧？你都拒绝了，你坚决不要去了，那为什么要占卜？”

颜夏：“……”

顾淮说，“就是因为你知道你必须去，但是你感情上不想去，所以你才要推算，你希望式占能给一个让你安心的答案。但现在式占给你的答案你不满意，所以你就在这里想东想西。”