也就是说，当一条蛇从未出过“自家山洞”时，它属于第一类蛇，它的影子暂且就用影子A来表示，并且这影子A是活的；当这条蛇出了“自家山洞”，它就成了第二类蛇，此时影子A去了另一个地方，并且这条蛇有了新的影子，影子B，而影子B却是死物；当这条蛇再回到“自家山洞”里时，它又成了第三类蛇，此时影子A又回来了。

说到这，你以为蛇影的特殊性就只有这些吗？

不，还没完。

【14】

当我按照蛇影寻骨的方法去制作蛇骨灰和蛇影罗盘时，我又发现了一些不同。

首先需要明确的是，蛇影罗盘里的蛇影必须是活的。

只有活的影子，才会有偶尔脱离本体的时候，才能被捉住，被装进铜盒里；也只有活的影子，才具备感应蛇骨所在方向的能力。

因此，在这个前提下，似乎第一类蛇和第三类蛇都能够作为实现蛇影寻骨方法的原材料，对吧？

我一开始也是这么认为的，但事实却并不是这样。

事实是，只有第三类蛇成功了。

当时发生了什么呢？

我成功地把第一类蛇的影子赶到了铜盒里，当时，那影子还是活的，但是当我杀死那条蛇，准备提取蛇骨灰时，我却发现，原本活着的影子，随着蛇的死亡也一同死去了。

只有第三类蛇，只有第三类蛇的影子不会和它的本体同生共死。

我想了很久，最终认为，问题的关键就在于蛇影所说的“另一个地方”。

我认为，蛇影在“另一个地方”产生了一种变异——蛇影与蛇或许本就该是同生共死的关系，是“另一个地方”让它拥有了超脱于本体的能力，让它可以不用随着本体的死亡而死亡。

那么，去往“另一个地方”的条件到底是什么呢？仅仅是离开“自家山洞”这么简单吗？

并不是。

有一次，我特地选在了晚上进行实验。那天晚上，我将“自家山洞”里刚孵化出来的小蛇短暂地带到了洞外，又一种我从未见过的情况出现了——即便去到了洞外，那些小蛇的影子依旧还是活的，这说明，那些影子并没有去到“另一个地方”。

于是，我又开始了新一轮的实验，在各种时段、各种天气条件下进行实验。

这一轮实验的结论是，让活着的影子去往“另一个地方”的条件是日光，日光对它们而言，就是通往“另一个地方”的通道。

得到这个结论后我又开始思考，去的条件是日光，那么回来的条件是什么呢？避光吗？

我想错了，并不是这样，或者说，仅仅避光是不够的——我尝试过把第二类蛇带到其它山洞里，又或者是其它各种可以避光的地方，但它却仍是第二类蛇；我也试过把从其它山头抓来的蛇丢进“自家山洞”里，神奇的是，即便来自其它山头，但它却变成了第三类蛇。

也就是说，让活着的影子从“另一个地方”回来的条件是进入到“自家山洞”里。

至此，我便完成了我的全部实验，也根据实验结果对三类蛇的划分方法进行了修正。

第一类蛇：不管是否诞生于“自家山洞”，只要从未被日光照射过，便属于第一类蛇。

特点是，这种蛇的影子是活的，并且与蛇同生共死。

第二类蛇：其前身是第一类蛇，不管是否诞生于“自家山洞”，只要被日光照射过，并且在经日光照射过后，并未进入过“自家山洞”，便属于第二类蛇。

特点是，这种蛇的影子只是死物，没有生命特征，而原先活着的那个影子，它经由日光的照射，去到了“另一个地方”，产生了变异。

第三类蛇；其前身是第二类蛇，曾被日光照射过，并且在经日光照射过后，进入过“自家山洞”，便属于第三类蛇。

特点是，这种蛇的影子是活的，并且去过了“另一个地方”，产生过变异，因此不必与蛇共死。

综上，可以被用来实现蛇影寻骨方法的，就只有这最新定义的第三类蛇。

……

“江小姐，我一个人的演讲到这就结束了，现在，我想你大概是需要进入提问环节了。”

“我可以先自己捋一捋吗？给我十分钟的时间就可以。”

“当然。”

祁有灵应下后，便走到一边去，自顾自地欣赏起了他的那些蛇标本们。

十分钟后。

江起舞开始提问。

“你说，因为蛇本身就有一个活着的影子，所以你才会认为，蛇是天地间最有灵气的动物，你是这么说的，我没记错吧？”

祁有灵正在抚摸着一个透明玻璃罐，就像是在抚摸里面的那条白蛇一样，他一边摸着，一边轻声回答：“没错。”

“所以你的意思是，在这个世界上，在世间众多的生灵中，只有蛇才会有同为生命的影子，其他生灵，猫不会有，狗不会有，人也不会有……就只有蛇有，我可以这么理解吗？”

祁有灵：“我知道你想质疑什么，当然，我不可能验证过这世界上所有的物种。但，我也进过那个山洞，我的影子并没有活过来，我也没有成为第三类人，而且，除了我以外，鸡鸭猫狗我也都带进去过，就我的经历而言，我所见过的所有影子中，有生命的，就只有蛇的影子。我承认，虽然就这么下结论是为时尚早了点，但仅我个人而言，我相信并且信服，只有蛇才会有。”

“好，那么第二个问题。你说，活着的蛇影是会说话的，它们告诉你，它们去了另一个地方，那你现在，还能和它们说话吗？如果我有问题想问它们，你可以——”