他拿出他自己的手机，递了过来。

江起舞皱着眉头接过：“干嘛？你想……以旧换新啊？”

五四三：“……不，是那个简策，在我的网盘里，有一个加密文件夹，密码是85869094，里面有原简策，就是我太太爷爷那辈传下来的那个，里面有我拍的照片，就，不是有几句我没给显字吗，照片里有完整的内容。”

在知道“简策遇血显字”是五四三的骗局后，江起舞一直以为，空出来的那几句从来就没有存在过，没想到，他竟然真的隐藏了几句。

她打开手机，找出五四三说的照片，一共两张。

第一张照片里的简策，是介绍魍魉刀的，上面写道：世人以为影，然似影非影；左右以为人，然似人非人。以影祭炉，得之以魍魉。持魍魉，入心脉，则似人非人者血溅三尺，回天无力。

切。

江起舞不屑地笑了笑，自语道：“血溅三尺，回天无力，哪个混账写的，经过验证了吗？这东西我也能写，我也能造啊，随便送给一家缺心眼的，再过个一两百年，自然也有缺心眼的后代会相信。”

她翻到第二张照片，是介绍万物生和所谓的似人非人者的，上面写着：

天下有始，生亦有源。所谓竟何在？夫地万物生。无尽宝，南山寿，两利之不欲者，世间难有也。若至万物生，两利唾手得。然得之易，至之难，盖似人非人者之难寻也。

何谓似人非人者？左右以为人，然实非人也。耳佩一黑石，以掩无影见；众生皆失影，止得一替耳；似人又非人，无影亦无替。身世不自晓，但存溯源心。何处源所在，答曰万物生。今日伤，明日康，非魍魉不可杀之。此之谓似人非人。

万物生之门，数十年一变，惟似人非人者知其所在也。知之而不知，不知而知之。不闻其名，但得其宝。现有一法，以身世之谜为饵，诱之同行，乃破难至之局。然后以魍魉杀之于其中，遂得两利。

这第一段与之前看到的，并没什么区别；第三段对她来说，也并不重要。

关键在于第二段，五四三当时隐藏的几句是：众生皆失影，止得一替耳；似人又非人，无影亦无替。身世不自晓，但存溯源心。何处源所在，答曰万物生。

“众生皆失影，止得一替耳……世间生灵都失去了自己的影子，只得到了一个替代，替身？”

江起舞翻回第一张照片，其上第一句为世人以为影，然似影非影，所以，这两句是相互对应的吗？

她又想起，在五四三家发现那两卷简策时，祝余对这句“世人以为影，然似影非影”做出的猜测，祝余觉得，最初被叫做影子的，和现在我们所看到的影子，并不是同一种，只是我们看不出区别，换句话说，不知是谁用假的影子替换了真的影子。

现在再看到这句“众生皆失影，止得一替耳”，是不是说明，祝余是猜对了。

真影，假影……

祁有灵所说的三类蛇，活着的蛇影，会和这假影代真影有关吗，这两件事，会是一件事吗？

一条蛇，从未被日光照射过，它的影子便是活的；可一旦被照射过，它活着的影子便不见了，取而代之的是没有生命的影子；在此之后，若是进入过祁有灵的“自家山洞”，那个活着的影子便又回来了，只是产生了变异，因为它经过日光照射，去到了另一个地方。

如果把这些代入到假影代真影的说法里呢？

有生命的才是真影，而日光的照射，是偷梁换柱的一种手段，通过日光把真影送到另一个地方去，同时给蛇分配一个假影作为补偿，至于那个山洞，是一个能够将被带走的真影召唤回来的地方？

但为什么那个山洞具有召唤作用？

该不会和万物生有关吧，因为那个山洞和进入万物生的山洞在不同图层上位于同一位置，它受到了万物生的影响？

但祁有灵说，只有蛇影可以是活的，不论是他，还是他带进山洞里的鸡鸭猫狗，他们的影子都没有活过来，这又是为什么？

难道是因为……那是一个被蛇占领了的山洞，是蛇的领地，导致这种召唤作用被蛇这种生物给独占了？

江起舞想得头都晕了，唉，不往下猜了，先看后面几句吧。

“似人又非人，无影亦无替。”

江起舞摸了下右耳佩戴的耳钉，她确实是没有影子，不管真的假的，她都没有。

“身世不自晓，但存溯源心。”

对，她是对自己的身世一无所知，并且一度很执着地想要找到那个源头。

“何处源所在，答曰万物生。”

她这趟来到万物生，真的可以找到源头吗？

江起舞把魍魉刀和五四三的手机收好，朝石头阵走去，不知怎么，越是靠近，她心里越是不安。

当看到被她踢走的那块七彩石至今还与它的终点相隔甚远时，江起舞终于知道，那种不安来自于什么。

是祝余，她一定发生了什么状况，她一定是深深陷在了幻境里，否则，这块石头不会走得如此慢。

江起舞开始怀疑起来，她为祝余选择的那块石头，对应的情绪真的是喜吗？祝余绝不是一个会沉溺在美梦中不愿醒来的人。

难道说，每块石头对应的情绪并不是固定的？因人而异？

江起舞越想越担心，祝余究竟进入了哪一种情绪，万一她越陷越深，万一她再也出不来了……不，她不能在这儿等着，她得想办法，把她带出来。

如果她直接将那块石头放回它的终点，是不是就可以终止祝余的幻境了？