她在东汉末年装神弄鬼(250)

不知怎的传了出去，也成了他的罪状。

当然了，孔融能与祢衡成为忘年之交，本身也很狂。

多次公然嘲讽曹操，也为自己埋下了杀身之祸。

曹操连祢衡都忍了，却忍不下他，灭其全家。

总之在张祯看来，孔融是个敢于反抗礼教、世俗的人，思想也太过超前，像个哲学家。

就是做实事不太行，也不怎么会打仗。

东汉末年，各路诸侯都拿黄巾军当经验刷，就他刷不下去，派太史慈向刘备求救。

刘备吃惊地道，“孔北海乃复知天下有刘备邪”，感觉非常荣幸。

立即率兵三千前去救援，人还没到，围困北海的黄巾军就吓跑了，可见本身也不怎么强。

孔融连这种队伍都打不过，军事才能可想而知。

他还给张祯写了信，信里对她极为赞扬，说她关心民生疾苦，乃忠臣志士，人中英杰。

但也指出，北征乌桓是不智之举，穷兵黩武，于民无益，劝她勿要效仿武帝，应以中原礼仪教化胡人。

张祯笑纳了他的夸赞，后一段就免了。

孔融大叔，你就安心当你的哲学家吧，不要来指点朝廷大事。

讲真，这方面你可能是个外行。

真实历史中，曹操征乌桓时，孔融也不赞成。

嘲笑道，“大将军远征，萧条海外。昔肃慎不贡楛矢，丁零盗苏武牛羊，可并案也。”

肃慎是通古斯诸族的祖先之一，楛矢指的是楛木做杆的箭。

肃慎贡楛矢，发生在周武王攻克商纣王时期。

丁零则是北方游牧民族，或许盗过苏武的牛羊，发生在西汉。

这两件事情都不在当下，在很久之前。

要不怎么说文化人会骂人呢，没一句脏话，却入骨三分。

关键是曹操也是个文化人，比纯粹的武夫更能体会孔融的意思，气得要命。

后来真要了孔融全家的命。

张祯斟酌再三，给他回了信。

按照惯例，也是先一通褒赞，夸他海内名士、文坛宗师、英伟冠世，然后又说北征乌桓势在必行，一举多得，不但能解乌桓庶民倒悬之苦，还能以朝廷军威，震慑各方怀有异心的诸侯。

最后写道，“若无雷霆手段，岂敢有救世心肠？”

信送出，张祯自觉了了一桩事，又忙于种田大计。

如今野生稻谷多了，为便于区分，得各取名字。

陶谦送来的，被她命名为徐州系列，一代种为徐州一号，目前田里的是二代种，为徐州二号。

刘备送来的，命名为清河系列。

孔融送来的，命名为北海系列。

哪一个系列更好，有待时间的验证。

试验田也是分别建了，依旧由张五郎、氾先、卫成负责。

看着田地里茁壮成长的庄稼，氾先问出一个疑惑已久的问题，“神悦，咱们为何只杂交稻谷，而不杂交麦子？”

他爱吃米饭，也爱吃蒸饼。

想让麦子和稻谷一样丰收。

张祯心说我也好奇过，笑道，“因为麦子引入为粮时，祖上早已杂交过数代，再来杂交，优势没有稻谷明显。”

顿了顿又道，“不过，氾叔若有兴趣，也可以培育优良的麦种。”

氾先若有所思，“那我姑且一试。”

天下爱吃蒸饼麦粮的人不少，不能让他们只有稻谷一种选择。

何况，稻谷需要大量的水，适于栽在田里，麦子却抗寒抗旱，适于种在山地里。

没有水田的地方，还得是麦子。

张祯十分支持他，“氾叔尽管试，若需要任何协助，尽管跟我说！”

她没有倡导培育麦种，不是因为不想，是因为不会。

有人愿意挑头，她求之不得。

氾先微笑道，“那是自然！”

神悦管着课农司，还是大司农丞，不找她找谁？

从这日起，他便多花一份心思在麦种上。

张祯又想起一事，命人去寿春问袁术，需不需要课农司指导种稻？如果需要的话，她即刻派人过去。

袁术嗤之以鼻，回说不需要。

张祯一笑，不再理会。

公路吶，我可是问过你了，是你自己说不要的。

往后不许抱怨哦。

第236章 王朗幸亏遇上的是诸葛亮，如果是祢衡，估计死得更快

张祯原以为，她与孔融的交集到此为止，谁知一个月后，北海又有信件。

随信而来的还有一个人，祢衡。

知道他是谁的那一瞬，张祯下意识看他衣着。

嗯，还好，穿得整整齐齐的，并没有果奔。

素雅俊逸的一个青年，看着很正常。

但谁能想到，他会做出那么多不正常的事呢？

众所周知，魏晋多狂士，可这狂的根儿，还在东汉末年。

祢衡就是其中最着名的代表人物，怼天怼地怼空气，谁都不服。

孔融与他交好，对他极为欣赏，因而向汉献帝和曹操多次举荐。

那会儿的汉献帝已落入曹操之手，如同庙里的菩萨，没有自主权。

曹操爱才，便召见祢衡。

结果祢衡看不上他，称病不见，还说了许多不好听的话。

曹操大怒，但顾忌着他的才名，不欲杀之，后来听说他擅长击鼓，就强召为鼓吏，也算是一种侮辱。

某日朝会，曹操大宴宾客，让鼓吏们鼓曲。

上场时，鼓吏们需要穿着特制的服装。

轮到祢衡，他没换衣服就开始击鼓，小吏斥责，他便当场脱衣解带，直至赤身果体，又神情自若地穿上制服。

老曹都惊呆了，也算有肚量，自嘲说，“本来我想羞辱祢衡，没想到反被祢衡羞辱了。”