穿到部落当祭司(7)

临走前，厉看向祭司家的位置，目光正好对上常念惊讶且钦佩的目光。他稍顿了一下，随即转身，与大部队消失在远处的密林之中。

祭司目送狩猎队离开，感慨道：“他们是部落的石头，是部落的狼，撑起了天，带回了食物。”

常念明白，在遵循优胜劣汰的原始社会中，必须有足够蛮横的力量，才能保障一个族群的生存空间。而这些冲出去的战士，就是延越部落的底气。

于是他开口询问：“阿父，狩猎时受伤的战士多吗？”

大祭司一边收拾他的药草，一边回道：“之前经常会有人受伤，如今剩下的都是通过祖神试炼的，如果不遇见很大型的猛兽，已经很少有人受伤了。”

听完这话，常念的理解是，不行的人已经嘎了或者无法再出去狩猎，而留下的都是抗造的。

其实他的想法没错，优胜劣汰，在原始社会体现的淋漓尽致。

两人聊到了受伤，大祭司很自然的问：“你对这些野草了解多少。”问话时，大祭司手里拿着一个根茎一样的东西，因为枯萎的比较严重，常念并未看出是什么。

他如实回道：“有一些了解，不知和阿父知道的是否一样。”

大祭司将干枯的根茎扔到一个陶罐里，摆摆手，“不用和我一样，我只是和曾经的祭司学到一点，是不是管用，我自己都不清楚。你是祖神的使者，既然了解，那便是比阿父强。关于部落的事儿我不多交代你，会由厉和你说。只是祭祀和治伤这一块，想与你说说。”

大祭司说的并不算错，常念曾经系统的学习过临床医疗，且熟记《本草纲目》和《赤脚医生手册》，他的确比对医学完全两眼抹黑的土著人懂得更多。

刚刚整理药草时，常念也在认真的看形态闻味道，对比本草纲目对药材的记载，其中真正被称之为草药的，应该不到三分之一。

所以，在原始社会生病，就真的要看运气。

也不怪此时的人如此信奉祖神，当一切的事情都只能交给运气，谁还能坚定地笃信无神论呢？

两人谈话间，一个有些瘦弱的女人抱着孩子冲了过来。女人神色慌张，怀里的孩子也软绵绵的，没有支撑的地方无力的向下耷拉着，看上去好像没有多少生气的样子。

第4章

这个孩子常念记得，昨天就是他在盯着自己做饭，那时他还精神的很，一双乌溜溜的眼睛十分灵动。没想到才过一个晚上，就一副出气多进气少的样子。

女人抱着孩子，扑通跪在大祭司面前，颤抖地说：“求求祭司，请您帮我的孩子向祖神祈求吧。求祖神庇佑他能熬过这次高热，以后，我和我的伴侣都将终身为祖神祈祷，并供奉出我们最为珍贵的食物。大祭司，求求你了，帮我救救我的孩子，祭司祖神的食物，我会让弘自己去狩猎，他一定会带回来最完整的猎物，来答谢祖神。”

常念听到女人的话，明白了，她怀里的孩子正在发烧，他当然不能任凭女人赌概率。

而一旁的大祭司听见孩子是高热后，放在石墙上的手都有些抖。按照他以往的经验，他是唯一一个从高热中活下来的人，所以才会十分笃信“祖神”托给他的那个梦。

可如今部落里又有人高热，还是个孩子，他的内心也十分惶恐。他心中觉得，信奉祖神的很多，当然不是只有延越一个部落。祖神或许会听见他子民的祈求，但祖神的子民太多，不会因为单单某个人而浪费他的神力。

常念暂时管不了两人如何想，直接上前，抱过孩子，将人放到简易的稻草床上。

大祭司起初还怔愣了一下，反应过来常念是要救人，忙跟上去。

孩子的母亲虽然不懂，但祭司的儿子一直被族人视为祖神的使者，他昨天回归的消息整个族里都传遍了。见他忙碌起来，便也觉得孩子似乎有救了。

这时候没有体温计，常念只能用手去试。孩子额头很烫，体感上大概有三十九度左右，没有退烧药，必须先进行物理降温。

他现在真的很想骂人，这里的医疗条件太差了，就连物理降温都找不到一块布，只好用一块干净的毛皮代替。早上烧的热水还在，他兑了一陶罐的温水，给孩子的额头，脖颈以及腋下都擦拭了一遍。

这当然不能快速帮助孩子退烧，但总比什么都不做的强。

他心里飞快盘算，退烧的方式有哪些。抛开现代医学，中医里退热的方式也有不少。效果最快的应该是针灸，但这时候只有骨针，不但针又粗又大，而且十分不卫生，针灸肯定是用不了了。

第二个方法是中药，想了想简单好用的中药药方，别说，还真有。

《赤脚医生手册》中就有记录，凤尾草、忍冬藤各一到二钱，用水煎服可退烧。虽然没有真的实践过，但常念知道《赤脚医生手册》里面记载的东西，都是具有可实施性的。这本书曾经在医疗条件不完备的地方，救过很多人的性命。

凤尾草和忍冬藤太好找了，部落周围就很好找，这总算有点好消息。

除此之外，书上还有记载，刮痧降温。从大杼开始到尾椎部止，从上往下刮，以皮肤发紫为度。对退热有一定效果。

他转身问大祭司：“阿父，您这有扁平且光滑的石头或骨头吗？”

大祭司速度很快，从不远处翻出一片圆润的石头，“这个可以吗？”

常念接过石片，忙不迭的说：“可以，可以。”

将孩子翻了个身，怕铺着的干草会堵住口鼻，常念叫孩子母亲帮忙扶着点头，他自己则是按照书上的方式开始刮痧。直到后背出现红红的痧，孩子不知因为什么原因，轻轻的哼了一声。