我本无意成仙(645)

即使后人从书上读到、听人讲到，心中感慨，感受也远远不如当初那群被他亲手从苦难中拉出来的人深刻。要是偶尔有这么一个人，在从书中读到的时候都能够清晰感受到他的了不起，仿佛跨过时空见到了当时那一幕，那是极为难得的，想来神灵也会为之欣慰。

而后世人会在什么时候去拜神呢？

多数会在有事相求的时候。

不养闲神的道理就在这里了。

这一点伏龙观感受再深刻不过了，宋游的感受也再深刻不过了，早在栩州之时，他就教过民间先生利用神灵驱邪除妖，在言州原上，也指点过一群鬼兵造福民众来谋求地神阴神之位。

神灵依托民众而存在，但其实是相互依存又相互利用的关系。

这种关系有个弊端，就是常常失衡。

“所谓无事不登三宝殿，多数世人，往往只在有事相求的时候，才会去给神上香。求神拜佛的求字，也就是这个意思了。即使定期拜神，大多数人也是想祈求神灵帮助和保佑，不然就是怕不上供被神灵记挂、责怪，本质不是崇敬神，是崇敬神灵的法力和神通。”蛇仙继续慢悠悠的说，脸上带上了一抹笑意，“有事相求时，去寺庙才跑得勤快，事越急切，心越虔诚，香火愿力也越足，这些想来伏龙观的传人再清楚不过了。”

宋游听着慢慢思索。

蛇仙说得其实很对。

这也是问题的所在之一。

这世间是真的有神灵的，倒也不是说民众遇到什么事就去求神拜佛不对，而是神灵往往并不具备百姓相信的那般伟力。

所谓亘古长存、法力无边、无所不能，都是世人对神灵吹捧，也是神灵用于保证香火的手段，事实上神灵了不起的地方并不在于这些。而神灵的法力神通也是有限的，往往也没有三头六臂无数分身，顾及不到世间万万民众。

好比最常去宫观寺庙求神请佛的患病之人，他们拜的神灵不见得刚好会治病，就算会治病，也治不了天下万万人。

相比起来有些神灵就很通透。

好比那位直接在庙宇门口写下“你求名利，他卜吉凶，可怜我全无心肝，怎出得什么主意？”、“殿遏烟云，堂列钟鼎，堪笑人供此泥木，空费了许多钱财。”这副对联的岳王神君，便是直接给你说了，帮不上忙，爱拜不拜。

爽快，通透，豪气。

是位了不得的神君。

有些神灵则不行，得靠这个活命。

“想要愚民的又何止朝廷？”蛇仙一边笑着说，一边向他递来刚刚煎好的茶。

第三百五十六章 蛇仙相助

蛇仙不愧是曾与扶阳道人结缘、又修行这么多年的蛇仙，一下便点出了根本原因，不过宋游听了，却没有太过于关注这些，而是一边伸手接过蛇仙递来的茶，一边直言问道：

“那么前辈觉得，其中本质问题又出在哪里呢？”

“本质问题？”

“是。”宋游捧着茶说，“前辈与扶阳祖师在乱世结缘，见过许多神灵，后又修行多年，也曾被大晏皇室封为蛇仙，有山下人来供奉，想来前辈的见识广博与对神灵的了解都远非在下所能比，前辈又是世间少有的师门长辈了，因此想问问前辈的看法……天宫为何常有神灵神之不神，不司其职，反过来祸乱人间，在前辈看来，根本的问题又出在哪里呢？”

蛇仙不由看了他一眼：“看来你还有别的想法。”

“实在是下山以来，经常有些事让我觉得，天宫和神灵的问题不止于此。”宋游饮茶道，“不从这里加以遏制，堕落的神是斩不尽的。”

“你又如何看呢？”

“我觉得……”

宋游停顿了下，眯起眼睛：“成神之道，是个重要原因。”

“你倒胆大。”

“天道无情，大可说来。”

“你比你的祖师们更胆大。”

“也许。”

宋游微微一笑。

但他觉得，只是因为自己拥有着另一个视角，因此对于所谓的“天道”，或许会比祖师们看得更清楚一些。

香火神道是天道从上古乱世中选出来的胜利者，香火信仰成神，是这个世界演变出来的一条路，也有人认为一切规则都是天道制定的，此时宋游说这条路有问题，在蛇仙听来，就好像在说天道的不是寻常人指着老天骂，尚且要担心遭报应，何况是作为天道宠儿的伏龙观呢。

而在宋游看来，天道无情，无所谓感情，无所谓喜怒，天道也不是独立的思维，并不站在世间任何一个生灵的对立面，它是一个架子，建立在整个世界无数生灵的基础之上，它是世间所有冥冥中的思维的聚合体，包括蛇仙，包括每一个人。

它既不会因凡人指着它骂几句而愤怒，甚至可能它都不知道愤怒，也不会因自己几句话而有什么感情波动，甚至它可能都没有感情波动。

自然地，这是宋游的猜测。

事实上天道也是所有人的猜测。

真正与它“见过面”的，感受过它的存在的，也许只有伏龙观的少数传人。

“信仰成就神灵，香火铸就法身，确实是不错的，即便是现在天宫，也比上古时候那一堆乱象要好太多了。以民心来铸就大法力者，使得神灵永远也不能脱离广大生灵而存在，既在人间之上，又是人间的附属，真有意思。若真是天道所为，还真是一个绝妙的想法。不过也许老天也没有想到一点，就是人心啊，实在复杂，有时候人的想法，是不受自己所控的。”

宋游说着看向蛇仙：