我本无意成仙(645)
即使后人从书上读到、听人讲到,心中感慨,感受也远远不如当初那群被他亲手从苦难中拉出来的人深刻。要是偶尔有这么一个人,在从书中读到的时候都能够清晰感受到他的了不起,仿佛跨过时空见到了当时那一幕,那是极为难得的,想来神灵也会为之欣慰。
而后世人会在什么时候去拜神呢?
多数会在有事相求的时候。
不养闲神的道理就在这里了。
这一点伏龙观感受再深刻不过了,宋游的感受也再深刻不过了,早在栩州之时,他就教过民间先生利用神灵驱邪除妖,在言州原上,也指点过一群鬼兵造福民众来谋求地神阴神之位。
神灵依托民众而存在,但其实是相互依存又相互利用的关系。
这种关系有个弊端,就是常常失衡。
“所谓无事不登三宝殿,多数世人,往往只在有事相求的时候,才会去给神上香。求神拜佛的求字,也就是这个意思了。即使定期拜神,大多数人也是想祈求神灵帮助和保佑,不然就是怕不上供被神灵记挂、责怪,本质不是崇敬神,是崇敬神灵的法力和神通。”蛇仙继续慢悠悠的说,脸上带上了一抹笑意,“有事相求时,去寺庙才跑得勤快,事越急切,心越虔诚,香火愿力也越足,这些想来伏龙观的传人再清楚不过了。”
宋游听着慢慢思索。
蛇仙说得其实很对。
这也是问题的所在之一。
这世间是真的有神灵的,倒也不是说民众遇到什么事就去求神拜佛不对,而是神灵往往并不具备百姓相信的那般伟力。
所谓亘古长存、法力无边、无所不能,都是世人对神灵吹捧,也是神灵用于保证香火的手段,事实上神灵了不起的地方并不在于这些。而神灵的法力神通也是有限的,往往也没有三头六臂无数分身,顾及不到世间万万民众。
好比最常去宫观寺庙求神请佛的患病之人,他们拜的神灵不见得刚好会治病,就算会治病,也治不了天下万万人。
相比起来有些神灵就很通透。
好比那位直接在庙宇门口写下“你求名利,他卜吉凶,可怜我全无心肝,怎出得什么主意?”、“殿遏烟云,堂列钟鼎,堪笑人供此泥木,空费了许多钱财。”这副对联的岳王神君,便是直接给你说了,帮不上忙,爱拜不拜。
爽快,通透,豪气。
是位了不得的神君。
有些神灵则不行,得靠这个活命。
“想要愚民的又何止朝廷?”蛇仙一边笑着说,一边向他递来刚刚煎好的茶。
第三百五十六章 蛇仙相助
蛇仙不愧是曾与扶阳道人结缘、又修行这么多年的蛇仙,一下便点出了根本原因,不过宋游听了,却没有太过于关注这些,而是一边伸手接过蛇仙递来的茶,一边直言问道:
“那么前辈觉得,其中本质问题又出在哪里呢?”
“本质问题?”
“是。”宋游捧着茶说,“前辈与扶阳祖师在乱世结缘,见过许多神灵,后又修行多年,也曾被大晏皇室封为蛇仙,有山下人来供奉,想来前辈的见识广博与对神灵的了解都远非在下所能比,前辈又是世间少有的师门长辈了,因此想问问前辈的看法……天宫为何常有神灵神之不神,不司其职,反过来祸乱人间,在前辈看来,根本的问题又出在哪里呢?”
蛇仙不由看了他一眼:“看来你还有别的想法。”
“实在是下山以来,经常有些事让我觉得,天宫和神灵的问题不止于此。”宋游饮茶道,“不从这里加以遏制,堕落的神是斩不尽的。”
“你又如何看呢?”
“我觉得……”
宋游停顿了下,眯起眼睛:“成神之道,是个重要原因。”
“你倒胆大。”
“天道无情,大可说来。”
“你比你的祖师们更胆大。”
“也许。”
宋游微微一笑。
但他觉得,只是因为自己拥有着另一个视角,因此对于所谓的“天道”,或许会比祖师们看得更清楚一些。
香火神道是天道从上古乱世中选出来的胜利者,香火信仰成神,是这个世界演变出来的一条路,也有人认为一切规则都是天道制定的,此时宋游说这条路有问题,在蛇仙听来,就好像在说天道的不是寻常人指着老天骂,尚且要担心遭报应,何况是作为天道宠儿的伏龙观呢。
而在宋游看来,天道无情,无所谓感情,无所谓喜怒,天道也不是独立的思维,并不站在世间任何一个生灵的对立面,它是一个架子,建立在整个世界无数生灵的基础之上,它是世间所有冥冥中的思维的聚合体,包括蛇仙,包括每一个人。
它既不会因凡人指着它骂几句而愤怒,甚至可能它都不知道愤怒,也不会因自己几句话而有什么感情波动,甚至它可能都没有感情波动。
自然地,这是宋游的猜测。
事实上天道也是所有人的猜测。
真正与它“见过面”的,感受过它的存在的,也许只有伏龙观的少数传人。
“信仰成就神灵,香火铸就法身,确实是不错的,即便是现在天宫,也比上古时候那一堆乱象要好太多了。以民心来铸就大法力者,使得神灵永远也不能脱离广大生灵而存在,既在人间之上,又是人间的附属,真有意思。若真是天道所为,还真是一个绝妙的想法。不过也许老天也没有想到一点,就是人心啊,实在复杂,有时候人的想法,是不受自己所控的。”
宋游说着看向蛇仙: