开局给秦始皇科普法治思想[直播](143)

“总而言之，主打就是一个家暴合法、伤子无罪。”伍爱华嗤笑一声。

【晋朝人显然不明白，有些人生来就不应该具有生育能力，不应该当父母的】

【这不就是曲解人家先贤的想法吗？先贤都说了，父不慈则子不孝，结果好家伙，你们还给不慈的父亲减免刑】

【想到国外有些邪教认为吃掉亲生孩子可以延缓衰老，不知道晋朝的立法者怎么看？】

晋朝的立法者皱眉看。

“吃掉亲生孩子，这也算人？！”

就是最苦难的天灾人祸的乱世，官员们能够想象的也无非易子而食，这种衣食无忧但是吃掉自己亲生孩子的，真的是闻所未闻，见所未见。

如此耸人听闻，以至于晋武帝都忍不住说道：“这准五服以治罪，是不是也要有一些前提？”

众人听到晋武帝司马炎的话，不得不承认，很有必要。

伍爱华这时候看到弹幕，不由想知道晋朝的人究竟是什么反应，只是还在直播中，只能遗憾之后再找其他同事看回放了。

跟踪晋武帝位面的工作人员看到他们的反应，笑了：“看来这晋朝也要去往我们不知道的方向了？”

“当然，这个法律也不全然是尊亲属占便宜。”伍爱华说道：“有一些罪名，卑亲属更加占便宜。”

“古代都说，父母在，不分家，”伍爱华说道：“这个不分家，其实也代表了家里的钱财都由父母管控，所有的子孙都只能有零花钱，而不能有私房钱。”

“当然，只是儿子孙子没有私房钱，但是媳妇的嫁妆还是归媳妇自己支配的，所以也有不少儿子缺钱花的时候要有儿媳妇的嫁妆帮忙。”

“在这种情况下，晋律就有一条规定，就是说子孙偷了父母祖父母的钱，也要减轻处罚，”伍爱华说道：“这个立法思想和我们现代类似，小偷要判刑，但是如果他偷的是自己家里的钱，那就不算小偷了。”

“我觉得这种立法思想也很好理解，古代严惩偷盗，就是因为这是社会不安定因素，会导致大家担忧自己的人身安全和财产安全，”伍爱华说道：“但是如果那人偷的是自己家里的，就说明他是有贼心没贼胆，甚至本身也没贼心，就是钱不够花问父母和祖父母借点钱花花，怎么能和普通的偷盗化为一谈呢？”

“因为这个罪行的危害性很小，就是损失，也是损失了他未来能够继承的财产，所以从轻处罚也很合理。”伍爱华说着：“何况按照古代不分家的情况，搞不好他偷的钱都是自己挣的呢！”

伍爱华这么一说，弹幕充满了欢快的气息。

【父母在，不分家，我在家，都我花】

【花自己赚的钱怎么能叫做偷？那叫做光明正大！】

【古代也不愿意耗费人力打击这种只敢窝里横的人啊】

【古人这种父母在不分家，是没碰到我们这种一心啃老的全职儿女，爸妈挣钱我来花】

“当然，古代不分家也可能是因为分家就不能免税免傜役了，”伍爱华说着：“像是秦朝那种强制分家的，终究还是少数。”

“不过，晋律中有一个规定和秦朝当时的实际做法非常相似，这个规定就是‘不经宰县，不得入为台郎’。”

“秦朝则是践行了韩非子的想法，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。”

“按照我们现代的说法，就是没有基层锻炼的经验，就别想在中央当官。”伍爱华说着：“只是秦朝和晋朝后面的实施效果，秦朝还能说是见仁见智，晋朝完全就是知法犯法。”

第79章

晋朝如何知法犯法？

伍爱华很快就给出了解答：“事实上，晋朝的中央官员，基本都出于上品士族，并且他们只做清贵的官。”

“什么叫做清贵？不染俗物。”

“算钱收税？太俗了！判刑探案？太俗了！修筑工事？太俗了！”

“后世将部门分为礼部、吏部、户部、工部、兵部、刑部，”伍爱华解释道：“那时候的上品士族只愿意做吏部、礼部的事情，当然，兵部他们也有染指，毕竟打仗练兵就是再俗，有脑子的人都应该知道枪杆子里出政权的道理。”

“没有武力保障，就没有话语权。”

“后世人评价晋朝和南北朝，非常统一的一个观点，就是清谈误国。”伍爱华说道：“人确实应该追求哲学，富贵人家的子弟也确实是研究哲学的主力军。”

“但是如果所有人都跑去研究形而上学，没人关注如何处理事物，那么朝政糜烂、军备废弛、经济发展停滞，几乎是可以预见的事情了。”

“魏晋南北朝有很多哲学家、科学家，”伍爱华说着：“但是社会层面来说，民众生活越来越差，想来是因为缺了一些实干家，或者说实干的都是下品士族和庶族之人，根本没有掌握话语权。”

“在一个下限上限全靠投胎决定的时代，这好像也很正常。”

伍爱华这么说着，魏晋和南北朝世家是很生气的。

看着他们反应的工作人员神色不变，都觉得这很正常，毕竟被骂，还是被有理有据地骂，谁能不生气？

人最生气的时候不是别人造谣的时候，而是别人骂自己，骂得都是真的的时候。

世家现在显然就是如此。

伍爱华的嘲讽还没有结束：“那个时代，世家最适合治国安民当官的是什么人呢？”

“是这些世家的宗妇。”伍爱华语气铿锵。

伍爱华说完，不管是在管家理事，还是在教导子女，魏晋和南北朝世家的宗妇都不禁抬起头来。