这种事情，对于出生在神华大陆上的克兰来说是不敢想象的，甚至会有一种信仰崩塌的感觉。

你以为这就完了？

克兰声音有些颤抖的说：“凯尔殿下，是牧师们的力量来源有问题，还、还是正神们本身就有问题？”

眼见克兰脸上表情变幻莫测，一副战战兢兢的模样，凯尔一时间生出了些许多调侃他一些的想法也被压了下去。

索然无味的他说：“你问我，我也不知道，可能并不是这两种原因也说不定。”

此话一出，克兰一时为之失声。

他所说的第二种可能，问题其实比第一种可能更加严重。

所谓正神们本身就有问题，指的是“正神们即是自身教义本身，是维系世界秩序的概念之一”的这个说法。

简单来说，神祇们确定了某一条道路，就会全身心的投入进去，百死不悔。

所以晨曦之主所代表的圣光、正义、契约之类的概念，将注定使得晨曦之主成为正义的代言词之一，也奠定了祂成为被主流族群认可的正神的根本。

神华大陆的信仰很怪，从底层逻辑上，神华大陆的智慧种族对于神祇本身就没有所谓的天然憧憬。

毕竟神华大陆的主流族群基本是来自于世界之外。

你不可能指望一群来自世界之外的种族对于神华大陆本土的神祇有什么天然的向往。

所以从根源上，神华大陆的种族们理应是拥有信仰神祇的自由和不信仰神祇的自由，也能自由信仰任何一位神祇才对。

凯尔愿将这种信仰称之为“薛定谔的信仰”，本质上就是选择一个相对于自己更有利的神祇来信仰，从而互惠互利。

且由于神祇们的信仰来源恒定，为了让自身更加接近于概念本身，神祇们以及麾下的信徒的做法，必然会更加倾向于概念自身……

至少神祇们和祂们的信众们是这样说的。

这个前提，才是神祇们能够在大陆上疯狂收割信仰的原因。

因为比起风格迥异的人和事，神祇们本身的特性，是与祂们的教义死死结合在一起的。

代表正义的洛山达就理应为了贯彻正义，至死方休，哪怕从短期来看，某些行为是不正义的，但从长期来看，这个行为一定代表着正义。

大概就是这个意思。

信仰有毒，神祇们从信仰中获取力量和反馈力量，但也不可避免的成为了信仰的形状。

这就是正神教会们能够在大陆上畅通无阻的原因。

因为所有人都习以为常的将神祇们行动的底层逻辑简单的理解成了那几个标志性的“标签”。

那么，只要筛选出的标签是正向的，那么筛选出来的神就是正向的，祂麾下的教会也会朝着正向走，甚至可以通过这些教会，来影响到自己国度中的人。

推崇晨曦之主教会，那就是推崇正义、光、秩序与契约。

推崇文学与知识之神教会，那就是推崇知识与文化。

推崇自然之神教会，那就是推崇人与自然和谐共处。

推崇爱与善变之神教会，那就是推崇浪漫、大爱与不可捉摸。

……

可如果一个更多像是个“标签”的神祇，成为了“判断标准灵活”的人，那以前各国对于神祇与教会的态度，可就要打上一个大大的问号了。

过于“自由”的神祇，一般就朝着邪神的方向一路狂奔了。

这才是第二种可能性的可怕之处。

克兰深刻的意识到了凯尔话语中隐藏的机锋。

如果这种假设成立，那么凯尔的言行，就是在直接质疑神圣布里尼亚的那群正神们“位置不正”，这可是在直接给神祇们扣帽子啊！

但，如果神祇本身都无法代表自身的教义与发展的理念，那么……

有那么一瞬间，克兰的心中忽然闪过了对于神祇们本身存在价值的否认。

是的，既然你都已经不能代表我的观点了，没有办法向世人证明我的理念与你们教会的理念一致了，那么你们对于我来说还有多少存在价值呢？

这可还真是个未知数啊！

抱着这样的想法，他将目光投射向了凯尔。

这就是自己所侍奉的主君吗？该说不说，这第一时间对神祇的根本下手的思维，真的是……

他的眼神深处闪过了一丝感慨的神情：“真的是太想让人跟在他身后，去看看未来会是个什么样的结局呢！”

……

凯尔没有看到克兰现在的眼神，只是陷入了沉思。

克兰第一时间想到了两种可能，可是凯尔心中却还有着第三种可能的存在。

比如说……神祇未必是出了问题，可能还存在另一种更可怕的可能。

他默默的将那一种可能给藏到了心底里去，现在问题最严重的并不是这个。

如果是最后一种可能……那圣山那边的一些举措，貌似就变得有意思起来了。

梅斯菲尔德教皇，不……圣山的那些教会，你们到底是想干些什么？

凯尔的眼神中闪过一丝忧虑，最终将那情绪给压了下去。

“克兰，商会这边的相关消息就暂时交给你了，我有一些事情要出去一趟。”

“是，殿下。”

……

“卢修斯老师。”

当凯尔再次见到卢修斯的时候，他的目光之中满是喜悦的神色。

“好久不见，凯尔。”

卢修斯在看见了凯尔后，朝他点了点头，说：“圣域二阶了啊，很不错，比你老师我当年强多了。”

凯尔笑着摇了摇头说：“不，这一切都是老师栽培的结果。”