单箭头绝对成立(1006)
即使通灵术中看似虚无缥缈的联系,依旧有着通灵者和被通灵者之间的契约作为联系,但没有任何力量作为“固化成分”的“思念”,又是如何把人和某个未知的存在联系在一起的?
——总不能真是跨越时空、遥遥系在了另外一个甚至都不被本人理解和知晓的存在身上吧?
以及,明明是想法、念头,为什么焚却选择了用“思念”这个词?
532灭族第一百一十七天
大蛇丸:我?“思念”二代火影?
第一百一十七章
为什么将某种强烈的意念称之为“思念”?
大蛇丸敏锐地发现了其中的异常——或者应该说焚烬本来也没有掩饰过, 这些信息其实并不重要,只是大蛇丸还没看完他给的资料而已。
……另外就是称呼问题,转生之术严格来说应该是复活某个特定存在(或者说是一个有明确认知的人),而以焚这个术达成的实际效果, 应该是召唤并与不确定对象达成契约、也就是通灵术才对。
难不成, “转生”这个词还能有其他解释?
“气体到液体, 液体到固体, 量和压力的增加让物质的存在形式也发生变化,而本质上, ‘思念’和实际存在的物质也没什么区别。”
焚烬说, 并不严谨但比喻确实奇怪地解释其中理论,“至于思念……在杂糅了感情之后,本来平常的想法也能得到更强的力量, 乃至成为媒介。”
都走唯心主义力量体系了, 难道还不能理解这个道理吗?
咒力和灵力本质上都是从情绪、以及情绪背后所代表的灵魂中提取出来的力量, 所以灵力者和咒术师诅咒师身上都会有一些自己力量体系的特征, 比如咒术师的极端, 灵力者的内核稳定和凉薄。
但只要是“唯心”的体系, 里面肯定会有“思念”、又或者“信念”的体现。
在灵力体系中这是信念,在咒术体系中这是诅咒, 甚至在魔术体系中它都能支撑着人和英灵座上的存在发生共鸣造就拟似从者这样的契机——在这种情况下,谁又会说思念是没有自己的力量的存在?
实际上,除非搞机械飞升, 绝大多数能称之为超凡的体系都是和人的意志有关的。
大蛇丸闻言沉默了一会儿。
他对这个唯心主义没什么意见,毕竟都开始研究灵魂了哪还有自我否定的道理?焚之前给他提供的资料以及冥想法也是不是白看的, 重点是这个术使用的前置条件:“……所以, 还需要想法足够强烈?”
按照这个情况, 召唤所需要的“念头”就不能只是用于忍术塑形那样的理智、单纯构想自己所需的召唤对象,它还需要汇入强烈的情绪,乃至能够生成新的力量。
但是谁会闲得没事对一个尚且不明确的召唤对象,抱有那么强烈的“思念”?正常人的感情不应当丰沛到那个程度,更不会无因无由地对一个空幻形象交付太过深刻的“思念”。
身为实用论者的大蛇丸表示困惑。
这个时候,大蛇丸才发现焚所用的“思念”一词语还真没用错。
这个术的真正受众,应该是那些想召唤自己疯狂思念、却再也看不到的存在的人才对——即使知道召唤出来的人不一定是自己想要见到的那个,却仍旧愿意付出一切去赌那个可能性。
哦,走投无路的人也能试试,比如说想要召唤一个极其强大的、能够帮助自己解脱困境的。
但走投无路的情况下,“思念”应该算是一种求生欲,赋予强念的不是那个人,而是那个人所代表的希望——还是很多人就算不知道自己为什么活着、活下去要达成什么样的目的,照样有着超强的求生欲。
……所以他作为一个生平最大压力完全来自焚烬的理智派,该怎么使用这个焚给他“量身定制”的术?
他是想和千手扉间合作,但也没那么“想”。焚怕不是对他有什么误解,他和那个早死了的千手扉间真没什么深刻情谊。
……真要能召唤出来的话,那感觉多少有点暧昧了。
不过从这个角度看的话,如果焚未来真的因为某些原因又或者计划没能成功实施而暴毙了,说不定他还能用这个阵法把焚召唤出来。
焚烬惊讶得略显造作:“我也没希望你对他的‘思念’能深刻到那个程度啊?——有我辅助呢,你没发现‘仪式’也是有限定范围的能力的吗?”
说了他和大蛇丸都是有特殊性的,起码在这种术上,简单的条件筛选就够了,根本没必要了让念头强烈到‘思念’的程度。
他给大蛇丸的是完整的术,相对具体地论述了各个构成的作用和原理:
前面是作为“媒介”、召唤必然要有的“思念”,足够强烈的情况下完全能主导召唤对象的形象。
后面就是辅助筛选、常规用来限定召唤对象的仪式,大蛇丸这是没看到最后。
因为焚就在旁边,所以看到一半遇到问题就直接抬起头来问人了,此刻的大蛇丸:“……哦。”
视线落点稍稍漂移一下,他镇定地继续:“所以你的意思是这个术可以正常使用?”
焚烬无视了大蛇丸的沉默点头,另外补充声明:
“你要是想的话,我现在就能帮你完成这个术——不过材料和祭品我只准备的一份,处理起来很麻烦,除非必要不会再做下一次,所以你要慎重一点。”
关于召唤对象和召唤时机的选取——毕竟千手扉间也不是他的刚需,最好不要冲动消费(?)。
确实,这个术在某种程度上很实用,只要“思念”足够强大,什么东西都能作为祭品、什么存在都能召唤出来,简直像是某种传说中用来召唤恶魔的法术,但如果“思念”不足的话,使用流程就很重要了。