单箭头绝对成立(212)

在场唯一的神刀·太刀太郎开口：“但主殿身上的神性似乎并不稳定？”

神子这个称呼一般有两种解读方式，其一是物理（？）上的神的孩子，但这种神子一般本身也是神明、应该以神之尊名介绍，

另一种就是被神明眷顾的存在，赐予“神子”之名，可以动用上神的权柄。

但在只见过审神者一面的太刀太郎看来，烬大人两者都不不像。

——他像是某种，正在升格为神的存在。

神性神力不稳定、但是本身的强度极高，几乎全部的气息都被封印，而其中又蕴藏着什么强大美丽之物，等待着破茧之日的到来。

这件事只有常年被供奉在神社、对此异常敏感的太刀太郎感知了出来，而他认为这是审神者正在为了成神的最后一步来到时政建立功绩，并没有向自己的同伴提及。

至于审神者是个半神、以后还大概率会成为真神这件事……太刀太郎还真不在意。

毕竟在高天原那些神的眼中，人类和低级付丧神的地位说不定还是能为自己提供信仰的人类高些。

药研有些惊讶御神刀居然能看出这个，不过想想大将最近那个灵力波动的强度，好像也不是很奇怪。

发问的不是三日月宗近，他倒也不介意多解释一点：

“大将是被女神所宠爱的神子，但本身并不是神明或者纯粹的人类，最近大人的另一半血脉正在苏醒，你才会有那样的感觉。”

言下之意焚烬不是伊邪那美命亲生的、甚至和神不搭嘎，那个异常则是因为他也不是纯人类……

太刀太郎：……？

逐渐困惑。

他看大将身上那个洁净的气息，不是正神就是人类，正是人向神转化的过程，虽然阴冷了点，但死亡之力什么的也不是不能理解——结果你说完全不沾边？

然而审神者的身份对付丧神其实没那么重要，药研很快拐回正题：“明早十点，大将会正式通过刀帐建立和诸位的契约，大将的灵力性质特殊，请诸位做好心理准备。”

多的没用，焚烬不是真神，但他身上哪个身份都比付丧神高——

非人类血脉位格与世界意识同等，尤其两位母神并血脉加持，审判神明者某种程度上甚至要高于神明。

而人类部分作为理解者同样经历过升格，在世界本源加持下视为二代神甚至都是看低了他，虽然转世加世界差异导致力量被压制，但位格却没那么容易倒退。

付丧神这种存在，在他面前可以说是毫无还手之力的，只要躺平不反抗就是给焚烬减少工作量了。

……毕竟对方要是反抗，焚烬还得抑制自己本能反击把刃搞死的可能。

·

药研“交代”的信息无疑是在刀剑中扔下了一块巨石，谁也没想到审神者的地位竟会如此之高，黄泉女神的神子来做刀剑付丧神的审神者，某种程度上还真是他们高攀了。

不过审神者就是审神者，刀剑总对自己“工具”以及“武器”的身份有着清晰的认知，本丸的时间轮转至夜时，他们都已经收拾好了心情、回归了正轨。

而此时蓝发的付丧神坐在回廊上捧茶，眼前的花木繁盛，旺盛的生机令付丧神也忍不住为之惊叹。

‘所以……为什么会是伊邪那美命呢？’捧着茶的三日月宗近难得如此百思不得其解，比当初得知身体里流淌的“制式灵力”其实来自审神者时更为困惑。

庭院里的生机、灵力的过分冰冷、乃至他对审神者的印象，都不像是黄泉一脉应有的样子。

但偏偏审神者就是和黄泉地狱有着不可分割的关系。

不过要是这么看的话，审神者他“烬”的代号，似乎也很有是些应由在？

而坐在他身侧，同样面对着回廊、面前放着一杯热茶的江雪左文字正在慢吞吞地转着佛珠：“富有生机的东西，实在令人感动。”

第二批被药研藤四郎锻造出来的刀剑之一·江雪左文字，左文字刀派的大哥，和平主义者，丧系（？）佛刀。

虽然初次见面就在审神者面前说出了“刀，最好还是不要使用*”这样的话，但并没有被厌弃，反倒是得到了无需出阵、非主要要求不安排手和番的特别待遇。

加上本丸内处处充盈的旺盛生机，理所当然地对这位到现在都只见过一面的审神者很有好感。

一边走神一边喝茶、喝到一半头上始终岌岌可危的流苏终于掉了下来，随着江雪左文字的话音一起“啪嗒”落下，在桌角地面间蹦了几下，隐没在庭院的草木中。

“欸呀。”三日月宗近偏了偏头，回过神来，有些无奈地笑起来，“老爷爷果然还是不太擅长打理自己。”

而江雪左文字转佛珠的动作并没有停下来，僧刀闭着眼，跪坐的姿态下蓝色长发在身后铺成完美的扇形：“三日月殿，这似乎是您掉的第七条流苏。”

付丧神的这类配饰都是和衣服一起整套的，还会有备用配饰，正常情况下应该都不会出现配饰掉完的事情。

尤其药研给他们准备了五套换洗衣物，在其他本丸甚至算的上奢侈——但在三日月宗近身上却像消耗品。

……他有点明白为什么三日月宗近一套衣物里会有三条流苏了。

天下最美之刃有些忧愁地按住自己因为流苏滑落而微微凌乱的短发尝试梳理，于是那缕头发肉眼可见的更乱了：“啊，我没有数过……但这好像，是最后一条了？”

江雪左文字转佛珠的动作难得一顿：……高估您了。