另外……谁说总共只能有3次机会的？

怪谈不能重复，并夕夕怪谈之外，也还有别的怪谈可以用。

江雾集翻开怪谈书，说：“听说过网卡时，永远无法加载完成的进度条吗？”

*

大秦空降进度条。

由于副本里进度条加载速度格外缓慢，江雾集再次把进度条放在大秦，借用时间流速不同，加快进度条的进展。

此时，始皇与李斯坐在咸阳宫中，完成今日政务后，始皇凝视李斯：“李卿。”

听到这个语气，李斯心惊肉跳抬起头。

从上天看到他的技能的那一刻，他就猜到，陛下肯定会再次提起韩非。

韩非之才，世人瞩目。秦国对于人才，向来是有一种近乎疯狂的渴求，更何况，韩非是如此有才。

法家里，若论理论，恐怕没人比得过韩非。

李斯已经准备请罪。

他听到陛下的声音响起：“李卿，可愿再上天幕？”

这问话完全出乎李斯的意料，他茫然地抬起头。始皇已经把一沓纸放在他面前——正是刚刚陛下一直在写的内容。

李斯低头一看，尽是些法家理论上的东西。

他正疑惑，就听到始皇说：“上天用技能，将此物交予韩非，让韩非作答。”

李斯：“……”

陛下，连死人也不放过啊！

作者有话说：

韩非（第一次复活）：笑死，这不得忙死你。

韩非（第二次复活）：（接到一堆问题）（茫然）（我已经死了，怎么还能忙到我头上呢）

始皇：（满意点头）（试图把历代秦国好用的臣子记在李斯师门）（试图把自己曾祖记在李斯师门）（试图把王绾等年纪大的老臣记在李斯师门）（试图防患于未然把自己记在李斯师门）

（注：技能不认可单方面师徒）（技能过热）（技能重启中）

张苍：他很喜欢书籍，擅长音律，历法，在这个时候正在担任秦国御史，掌管宫中的各种文书档案。

韩非怎么死的：进了秦国大牢，死了。

有的人解读成，因为他给韩国求情，秦王要杀他，这种贵族给毒酒留全尸是优待。有的人解读是李斯嫉妒，说服秦王让他下大牢，又趁机端毒酒。

第二种又资治通鉴可考，这里采用第二种：

李斯嫉之,曰：“韩非,韩之诸公子也.今欲并诸侯,非终为韩不为秦,此人情也.今王不用,久留而归之,此自遗患也；不如以法诛之.”王以为然,下吏治非.李斯使人遗非药,令早自杀.韩非欲自陈.不得见.王后悔,使人赦之,非已死矣.

-- 选自《资治通鉴·卷六》

韩非：这才是“饰邪”吧！

这段是这样：《韩非子》里有一篇《饰邪》，字面意思，我个人理解是矫饰邪乎的东西，向自己希望的方向去解释。

正文大概是说，有的国家打仗前占卜，然后赢了，有的占卜，输了，又不是说占卜对别人就灵，对自己就不灵，归根到底是这玩意不可信。

“卜筮鬼神不足以推断战争胜负，星体的方位变化不足以决定战争结果。既然如此，却还要依仗它们，没有什么比这更愚蠢的了。”

《问田》里，堂谿公：“今先生立法术，设度数，臣窃以为危于身而殆于躯”。堂谿公还举了吴起肢解、商鞅车裂的例子，告诫韩非说：“逢遇不可必也，患祸不可斥也。夫舍乎全遂之道而肆乎危殆之行，窃为先生无取焉。”意思是，人的遭遇不是事先设定的，祸患也是不能完全排除的。放弃保全自己和顺心如意的生活道路而不顾一切地去干危害自己性命的事，我替先生设想是不可取的。

韩非说，他推行法家思想，不为个人名利，而是为了天下百姓的福祉，“窃以为立法术，设度数，所以利民萌之资利者”。次是表明推行法治，不畏祸害，是“仁智之行”，而不推行法治，“避乎死亡之害”，是“贪鄙之为”。后是表明韩非不避艰险推行法治的坚定信念，“臣不忍向贪鄙之为，不敢伤仁智之行”。意思是，我不愿意选择贪生怕死的卑鄙行为，不敢伤害仁慈智慧的行为。

——荀子门下的韩非与李斯

法治日报·法治周末

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55   大秦团建

◎李斯◎

怪谈书到手, 江雾集立刻就带着所有队员，下楼去往地铁站。

这种被许多人怀疑是“通关关键道具”的东西，不光会引来玩家的觊觎, 更会吸引各种怪谈的目光。

在酒店里知道她曾经引来怪谈的人太多, 很不安全, 最好的办法, 就是迅速转移。

刚到站点，马姐就说：“我要去一下洗手间，有人要一起去吗？一会可能就没什么时间去了。”

其余队员都跟着一起去了, 江雾集留下看包，她在站台等了一会，很快, 马姐就两手干干地出来了。

她回到江雾集身边，扬起一个露出八颗牙的标准微笑：“对了小江, 你怪谈书让我看一下, 这关键道具真到手了，我还真有点不踏实。”