鬼姥缓缓抬头，她的瞳仁已经彻底被黯色泅染，就连眼白部分都化作了子夜般的黑暗：“你来评评理，这不叫不公，那什么才是不公啊？”
“那个孩子从小就只有一个愿望，那就是让天下百姓都能温饱。他自个儿是个贪嘴的小馋猫，总是阿姆长阿姆短地喊着，就为了能讨一口甜水润润嘴巴。他苦心读书，好命娶了个好媳妇，眼见着子一天天地好起来了，他终于能为百姓做些什么了。可结果呢？”
鬼姥语无伦次地说着，滑过脸庞的浑浊老泪如决堤的泥水。于是，她看上去仿佛也好似在苦意中溶解：“他们，利用了那个孩子的愿望。他们倒还不如直接杀了他，为何要这么利用他？利用他对百姓的仁爱，践踏他对尘世的良善，最后还要一盆污水，令他死亦难安。”
“仙长，他们都说你们是最接近老天爷的人，那你能不能告诉老妪，人心为何会这么坏？”
“人心为何会这般坏？！”
周遭村庄的景象轰然破碎，镜花水月般的光影瞬息变换。天，突然黑了。
拂面而来的狂风让灵希下意识地眯了眯眼，浓郁腥臭的腐朽之气冲鼻而来。她听见了成千上百道声音在风中嚎啕，有男有女，有老有少。而当她抬头望去，环顾四周，却见原本死气沉沉的村庄已经化作灰烬般消散，取而代之的，是遍布尸骸与白绸铃铛的坟场！
找到了。灵希闭了闭眼。那消失的乱葬岗。
【第37章】掌教首席 阴差阳错毁神庙……
离人村内的白绸铃铛名为「响魂铃」,用于丧葬之事，有隔绝阴阳、辟邪消灾之效。
但民间也有另一个说法，响魂铃响起时便是有拒入轮回的死魂在周遭徘徊,人若是被这些鬼魂碰到就会被吸走阳气，从而体衰生病。而死亡本是一件端肃寂静之事,响魂铃会惊走那些不知自己已经死去的亡灵，庇佑生者行于丧葬之路,于是便也就有了「辟邪消灾」之功效。
“如果这个传说是真的。”云依抬头,看着周围密密麻麻挂满树干的白绸，乍一眼看过去仿佛人已落入了鬼神织就的罗网中，“那这到底是做贼心虚呢？还是这小小的离人村中真的拘了这么多鬼魂呢？”
云依甫一进入村庄便和苏白卿一样听见了那魔性空灵的铃声。虽然早已料到两人可能会因为不可抗力而被迫分开。但当师兄真的消失在自己的面前时，云依仍旧是感到一阵不快。她知道自己应该尽快回到师兄的身边，她若是离开师兄太久,师兄恐怕就会做出过激的举措了。
“响魂铃不仅是用于庇佑生者,同时也会用于拘束死魂。”云依朝着昏暗阴森的树林深处走去,这森林仿佛一个巨大的迷宫。身为体修的云依只能勉强看出这是一个死生流转的法阵,“村庄已经扩大到这种程度了，也不知道有多少人的灵魂被拘在这里……这些外道，当真可恨。”
永留民,外道冥神骨君之信徒,起源于中州地区。在所有叫得上名号的外道群体中,永留民不似涡流教那般遵循着同一个宏伟高远的目的，也不像白面灵那般全无自我且疯狂偏激。甚至在大部分人看来，冥神骨君完全能被世人奉为正神。因为这位神明主生死丧葬之事,其教义也是规劝世人爱重生命，切不可轻亵生死。祂规劝世人忍受苦难，不要作恶，因为一切因缘恶果都将在死后得到清算，无罪者便能得到永恒的安宁。
同时，冥神骨君也是罕见的不去统一自己信徒思想的神明。无论是达官贵人还是平民百姓，在永留民教义中都是一视同仁的待遇。这一点与重视「族群」的涡流教以及必须抹杀「自我」的白面灵都不一样，比起「神明」，冥神骨君更像一位「君王」。
然而，永留民终究只是外道。
这倒不是因为正道没有容忍外来信仰的雅量，意图打压与排挤其余的宗教信仰。而是因为冥神骨君的神权本质上就是在破坏神州大陆的生死轮回之道。祂会扣留那些本该进入六道轮回的魂魄，使其永远停留在祂的神国，成为祂的子民，这便是「永留民」之名的来历。
平民百姓信奉冥神骨君是为了获得永久的安宁，超脱轮回六道；达官贵人信奉冥神骨君是为了触碰长生之门，坐享死后荣华。
离人村里拘束的死魂是还没来得及送往骨君的神国吗？云依朝前走去，她一路跟着灵希走来，灵希调查到的情报她自然也备了一份，通过传讯令牌告知同伴们知晓。只不过如今的离人村似乎被外道的邪力笼罩，星辰之力难以渗透此地，便也无法将自己的方位与情况传递给师兄。
不过，神州地脉是不会断连的，只要行走在这片大地之上，通讯令牌依旧能彼此传递讯号，只是无法解读出具体的信息罢了。云依给师兄以及另外两位同门发了一小段话，苏白卿他们只会收到紊乱的字符，但这至少能确认她还安然无恙。
越是往树林深处走去，周围的环境便越是阴暗。突然，云依觉得后脖颈处拂来一阵冷风，激得她浑身一颤。一种如芒在背的刺感袭上心头，仿佛有什么「东西」悄无声息地跟在她的身后，轻轻地吹着她的颈项。
有那么一瞬间，云依几乎要控制不住地回头了。
以全部的自制力摁捺住自己回头的冲动，云依忍不住暗骂了一声，立时加快了步伐。她身后传来了叶窸窣之声以及沉重的石头刮擦过地面时的声响。但若是倾耳细听，她便能察觉到那窸窣声好似是血肉糜烂后又飞快生长出来的肉芽交织的蠕动之声，这个发现让她起了一身的鸡皮疙瘩。