后来, 随年代更迭，八吉祥宝器要么失传, 要么散佚, 最终还能寻到踪迹的便只剩下宝瓶（颈）、莲花（舌）与吉祥结（心）。
【其中, 莲花曾为北地一国西叶作镇国之宝, 代代相传。西叶覆灭之后, 莲花不知所踪，近些年来才出现了些许传闻。据说这件法器被西叶末裔带回了雪山神女的始源地天苍山。而今，莲花已是无主之物，受人之托，望拂雪代为取回。】
那件缄物既为神祇灵舌所化, 相传佛以广长舌说一切法，令众生明心彻悟，故又表徵出世间法，其意为「五浊世无所染」。
【具体为何处？又如何肯定其为无主之物？】宋从心又问道。
【此事涉及一桩陈年旧事，不好多言。但拂雪若亲身而往，便由你眼中所见、心中所感为一切之真相。天苍山本为雪山神女之始源地，山民曾掏空了一整座山峰为长乐之神建造神殿。然而相传在雪山神女陨落之后，长乐神殿被彻底封锁，只有拥有特定血脉之人才可开启神殿外间。】
【而当年的西叶末裔，恰巧便是拥有特殊血脉之人。故而莲花应当是被其供奉于长乐神殿之内。】
雪山神女已经陨落了吗？宋从心感到困惑：【既然如此，我并非特殊之人，如何能进长乐神殿？】
【进入长乐神殿并不算难，难的是如何深入殿中，取得供奉于神座台前的莲花法印。】明月楼主悠然道，【雪山神女陨落之后，山民改信了蛰神，但其族中神子仍能开启长乐神殿。然而想要进入长乐神殿的内部，自是需要经过一番考验，非大觉悟大毅力之人而不可……】
宋从心看着这番鼓吹顿觉不对：【缘浅不可吗？】
从明月楼手中获取情报之时，梵缘浅曾提出要与宋从心共同承担情报的代价，但却被明月楼主婉拒了。自家人知自家事，宋从心对这劳什子的试炼心里发憷，她自认自己绝不是什么大觉悟大毅力之人……非要说的话，佛子梵缘浅倒是挺符合明月楼主的要求的。
明月楼主可疑地沉默了一瞬，【佛传南北两派，北地为真言宗，明白？】
宋从心：“……”明白了。
简而言之，虽然同属佛门，但不同教派之间的内斗依旧不少。佛心宗以觉悟众生本有之佛性为教义，北地真言宗则重视修法仪轨，了以生死即成佛，其佛法是密不外传的。虽说梵缘浅心性豁达，不会因道义之别而与人发生冲突。但让佛心宗传人跑去真言宗的大本营去果然还是不太妥当。
但是佛门别派传人不行，道门传人难道就可以了吗？
宋从心实在忍不住，回复道：【楼主也不可吗？】
明月楼主槛花乃大乘期修士，能将捶磨七情八苦的极情道修成大乘期，这还不算大觉悟大毅力之辈吗？
这一回，明月楼主沉默得更久了。久到宋从心以为他不会回复之时，对方却突然幽幽地回道：【谁叫本座憾为男儿身，入不得长乐天之主的眼呢。】
宋从心：“……”
啊这，行叭。
……
既然已经提前承诺过对方，那便宜早不宜晚，尽快将事情解决为好。宋从心原是打算兴国之行后便回宗一趟的，但眼下看来却没有必要了。
宋从心提前给无极道门汇报了一下自己的行踪，外出历练的弟子改道之时总要知会宗门一声，这样遇到危险时，宗门也来得及安排施救。这条规矩还是宋从心成为首席之后定下的，而她更是为此建立了除魔队伍「平山海」，在各州各地中都设立了据点，好为在外历练的弟子提供援助。
前往北地之前，宋从心先行将若浅送回了苦剎。此行是为了履行她的承诺，明月楼主既然钦点于她，必然是有其缘由的。更何况宋从心打算以「图南」的身份前往北地，若浅虽然跟道影子似的不言不语，但宋从心还是希望他能静心修养，不要搅入太多乱局才是。
而且，宋从心心里隐隐有种预感，此次雪山之行恐怕也不会简单。修士的预感便是天道的感召，她不能让若浅随她去淌这趟浑水。
「图南」离开定水之后便一路北上，这一路上，宋从心婉拒了明月楼主提供的外勤帮助，在向宗门汇报过一次行踪之后也断掉了与无极道门的联络。她开始尝试代入并且完善「图南」的身份。比如她的口味、喜好、性情、缺陷。据明月楼情报所言，北地是一块极其混乱的领土，不同的地方有不同的风俗、信仰，他们形成不同的聚落盘亘在冰天雪地之中，过着自给自足、与世隔绝的生活。
北地唯一能称得上「国家」的聚落，便是以慕容国主统领的燕国。因地势险峻，环境恶劣，北地民风彪悍更甚沿海重溟之城。而长乐神殿毕竟是雪山神女的遗址，神殿寓意着一个族群的根基与信仰。宋从心想要强闯是绝不可行的，唯有混迹其中，收集情报，再徐徐图之。
在临近北地的最后一处边城之中，宋从心暂驻了脚步。离开边城之后便要面对漫漫黄沙与风蚀地化，修士固然无惧。但「图南」却是肉体凡胎之身，需要整顿行囊，规划路线，最好还要寻找同行之人以及向导。宋从心一边持这些，一边从识海中翻找出了《倾恋》，她想看看原书中是否有提及北地之事，或许能从中发现些什么。
也不知道是不是宋从心心境拔高，眼界有所变化。再次翻阅《倾恋》这本书时，曾经让她深感羞赧的「长辈情史」突然变得有些不一样了。她不由得开始思虑人物与人物之间的关系，她有些想不明白，过去的自己为何只执着于「男女主角」二人，却忽视了其他人的存在？