烧不死的恶魔女巫(581)
后来发现口感香软的人类太多了,根本吃不完，于是开始挑剔,非活人不食。
现在吃饱喝足后不再珍惜食物,像是猫抓鸟一样，起了玩弄食物的心思，不再只是一味地填饱肚子。
街道上陈列的尸体因为不够新鲜，炼狱怪物从旁路过都不会像刚从炼狱里跑出来时那样大快朵颐，吃个干净。
只有少部分卵生怪物趴在尸体上产卵,将人类尸体当成最佳的繁殖器皿。密密麻麻福寿螺卵般的透明软壳覆盖在尸体的伤口处、口眼耳鼻,不断朝着人类身体内钻进去，吸取人类身体的养分,静待孵化的时期。
炼狱里的怪物有个很大的特点——
繁殖能力极强，繁殖周期短。
或者说,这是创世纪初期世间所有上帝造物的共同特性。
比如莉莉丝就有这个特性。
只是后来,上帝不知道出于什么考虑，把这一特性摘除,创造生物时繁殖能力越强的生物削弱得越狠，像是在控制掌握某种微妙的平衡。
唐灵能够理解，就好比是人类经常玩的游戏，如果出现一个极强的bug,不加以修复，会毁掉整个游戏的生态,太强的玩着没劲，太弱的又存活不下去。
莉莉丝说是人类女性，但跟普通人类女人还是不同的。
她是完全没有被削弱过的初代版本。
而初代女巫们就是莉莉丝无意间造就出来的、一出生就被发现极具价值的、初代加强版本。
唐灵走到人类尸体的旁边，完全没有将脚底这个即将孵化出数千只、存活下来数百只的怪物孵化器销毁的意思。
上位者的立场与下位者不一致。
掌权者与被统治者的视角更不可能一致。
她需要这些怪物，哪怕是上帝死后的一段时期内，她都不会下狠手将这些怪物都清理干净。
除了女巫以外的非人类生物都要死。
这话是她说的。
但不是现在，不是天启刚结束，更不是死在她手里。
想要创造出她构想出来的世界，对人类有危害性的东西，不留着一些不行。
利维坦倒是可以长久留下来。毕竟她作为食物被上帝创造出来，压根就没被赋予繁殖能力，无法繁育出更强大的生物，只能对人类生存构成威胁，无法动摇她的统治。还是只母兽，如果对抗上帝时，表现优异，树立成典型，也不是不行。
街道上的动物尸体很多，但也有不少存活下来的，比她预想中的要好。应该是有人类做对比，炼狱怪物都去吃人了，没有追着普通动物吃。
沙漠地区有一种特殊的羊，以肥肥的尾巴闻名，这种羊的羊尾巴烤着吃要多香有多香。
唐灵路过一只这种羊时，想到了上帝。
她曾经问过自己的母亲莉莉丝：上帝是什么样子？
严格来讲，她应该管上帝叫爷爷。
自己的母亲由上帝创造、称呼上帝为父亲。自己的父亲是不知道哪位大天使、也称呼上帝为父亲。
不管是从哪边论，上帝都是她爷爷。
不过上帝不论这个，统一让全天下所有生物都喊他爹。
……太爱给人当爹了吧，大概是。
对于她关于上帝是什么样的问题，莉莉丝当时想了半天，似乎在想怎么回答最贴合，憋了半天憋出来两个字：
男的。
一个简单的回答，解答了她很多很多想不通的问题。
比如旧约中的那本《利未记》，她出于知己知彼的基础道理去研究，结果仿似打开了一本美食手记。
第一章就说：给耶和华上供品不能上有残疾的畜牧。
第二章开始指导：素祭的饼子要用细面做，浇油和乳香，必须放盐才行，还特意强调盐是必不可缺的。
第三章细细描述：如何把牛、绵羊、山羊身上最好吃的腰子和腰子上的油脂割下来，献祭给耶和华。还特意强调若是绵羊要将肥肥的羊尾割下一并献给耶和华。绵羊指的就是这边特产的一个品种，这种羊尾又肥又香。
第四章试图升华：人只要犯了罪，就要献祭牛羊给耶和华，赎罪。犯一次赎一次。也难怪教廷能搞出来赎罪券那种离谱的东西，这波属实是上梁不正下梁歪。
第五章着重强调：献给神的东西，人是万万不能吃的，吃了就有罪。
唐灵当时看完特别想对上帝说：您老好这一口，那就直说啊，你可是上帝，何苦兜这么大一个圈子。
直接要不行吗？
为了一道菜谱，硬是编排出整本书，搞出一条又一条的规矩，也是大可不必。
可这就是上帝。
哪怕是在前一阵，互联网许多服务器被她捣毁前，网上依旧能看到为上帝洗地的言论：
祂可是上帝啊！祂什么没有，会贪图人类这点吃食吗？祂是为了给人类一个赎罪的机会！人类不懂伟大的上帝的苦心！
唐灵想说太会了。
就是因为上帝太会了！
自大得要命，明明是自己的欲望还非要加以包装，搞的都是为了别人好，PUA到了极致。
连对至亲子女都是这个态度。
虽然她也这么干，但她是明着坏，自己也承认自己坏，承认自己为达目的不择手段。
上帝是暗着损，方方面面都要搞出一副他最伟大，别人不懂他苦心的样子，最离谱的是这一套连他自己都信，真以为他自己多圣明。