我上交了沙雕穿书系统(318)

——这又是什么来路？

任凭萧绚被文化差异搞到一头雾水，沐晨哗哗翻过冗长的仪式描述，径直跳到了最后一夜。按理说这样的仪式其实无关紧要，但能塞进公文送上他的餐桌，背后自然也另有内幕——结尾处除了后勤处的印章，额外还添了一段历史组的批文。简单来说这群文科生不知道怎么的翻到了这篇材料。根据他们的分析，判断所谓的“药女娘娘”应该是一种原始巫鬼演化来的神灵；祭祀们通过灼烧带有含硫化合物的岩石制造出有毒的二氧化硫气体，跳舞的人群吸入毒气后陷入迷狂，在半醒半醉中感知飘渺的神意……

不过，最后那段“药女娘娘上我！”却令专家也迷惑不已。他们猜测这是某种古老的萨满巫术，甚至认为这可能与现代的傩祭有所联系。因此他们特意提出申请，希望能暗自观察这怪异的仪式，能够有所收获。

这摆明是专家们挖到了研究富矿想水几篇文章。沐晨不假思索，欣然从善如流，随手抽出一旁的铅笔，迅速画了一个圆圈。

——不过这“药女娘娘”到底是什么来路呢？沐晨放好铅笔，暗自不免有些诧异。

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因为有了上头的默许，巡逻的卫队并不横加干涉，那拜药女娘娘的秘密仪式便悄悄进展了下去。每隔一、二日的功夫，主持者便必然召集信众，一番火祭舞蹈之后总有人昏厥抽搐，而后在迷狂中开始呓语嘶叫，传达莫名其妙的“神谕”。

历史组得到许可之后，调动了几台微型的摄影机进行空中拍摄，暗自录下了大量的视频资料。为了在领导面前展现项目的价值，他们紧赶慢赶搞出了一份简要报告，没几日就送上了沐晨的案头。当然，考虑到领导在历史民俗方面的知识储备，历史组相当有情商的调整了汇报形式，基本把这玩意儿搞成了科普式短视频——而且挑选的还是仪式中最为劲爆、刺激、夺人眼球的桥段。

这样的电子榨菜当然大受欢迎。沐晨特意选在午饭时点开报告，欣赏这些被专业剪辑过的视频——为了保证足够的冲击力，历史组选择的是信众被二氧化硫熏出幻觉后集体起舞的片段，乳白烟雾缭绕中数十人影围绕着火光恣意扭动身体，瘦骨嶙峋的肢体海藻一样起伏摇摆、抽搐颤动，偶尔还有从干瘦喉咙中挤出的怪异呻\吟，若有若无似断似续，与随风挥洒的尘土彼此应和，实在有说不出的诡异。

“……看起来挺邪门的。”沐晨端详良久，最终只能给出一个干巴巴的评价。

“原始的巫术仪式的确与现代文明格格不入，您感到不适是很正常的。”送报告来的专员赶紧解释：“但总的来说这个祭祀是比较进步的，参与祭祀的人都需要净手净足，以草木灰混水洗浴，这种原始的清洁手段有一定杀菌功能，对防止瘟疫也是大有好处的。这些流民能翻山越岭顺利抵达长安城郊，估计也与此种仪式关系不小。”

“我只是觉得这舞蹈实在——有点奇怪。”沐晨迟疑道。

“您的感觉相当合理，这种舞蹈的确相当特殊。”专员伸手接过屏幕，努力向甲方领导展示报告的独特之处：“您看，祭祀舞蹈上有大量的腰腹与上肢动作，这在一般的典礼中可不常见。我们争论之后，怀疑这可能是原始的生\殖崇拜仪式的遗留，是原始社会男女媾和的前兆，繁育与性力欲\\望的演变——这种集体性的癫狂呼应了荣格心理学中对于文化群体中\共有潜意识的描述，而所谓的‘药女娘娘’，则多半是人类对于阿尼玛臆想的投射，即根植于性别无意识内女性完美形象的印照……”

大抵是被沐晨的两句疑问搔到了痒处，这位专员滔滔不绝口若悬河，不但片刻间倾述了一大篇专业术语，兴之所至还举起了两只手臂，效仿视频中怪异的舞姿——腰肢轻摆腹臀摇晃，将双掌置于头顶，上下左右翻飞舞动；这等姿势的确颇为大胆越界，如若是俊男美女们倾情起舞，大概还真有所谓人性本能欲\\望的美感。但眼见专员偌大的啤酒肚左右晃荡，沐晨则只能与向亮一齐面面相觑，神色中充满了无措与茫然。

说实在的，他自是搞不懂什么“荣格”、“集体无意识”、“阿尼玛”，但本能却觉得吧，这视频上怪异癫狂的舞姿……怎么有点眼熟呢？

当然，沐晨不敢班门弄斧，在一众大佬的研究前嘀咕什么熟悉与否。他只能直勾勾盯着屏幕，眼见这场仪式进入高\\潮——在舞动咏唱了许久之后，人群终于在躁狂中吸入了足够的毒气，于是尖叫声中一个褴褛的女人跌倒在地，而后又猛地从地上窜起，开始抽搐着狂舞不休，同时嘶声长叫尖锐刺耳，宛如发癫的老鸹。

按视频下面的注释，这应该就是“药女娘娘上我”的环节了。不得不说人类在迷醉下发挥的潜力实在不可想象，这女人的舞姿一改刚才的笨拙迟缓，骤然变得轻盈灵动曼妙自如，腰肢手臂款摆之间妖娆端好曲尽柔媚，仿佛真有什么神明的灵魂从天而降，依附在了这具破衣烂衫的瘦弱躯体之上。而围观的人群狂呼阵阵，开始模仿着女人一齐舞动——于是手臂高抬如林，数十张手掌翩飞起舞，在头顶翻出了相似的花样。

沐晨舔了舔嘴唇，刹那间只觉得口干舌燥——

不会认错了。如果刚刚拙劣的舞蹈还只能唤起模糊的印象，那么现下整齐准确的动作则再也无可辩驳。他缓缓转头，果然在向亮脸上看到了相似的惊骇。