第三，博物类，这类仙画，仅次于美景类仙画，拥趸一样众多，和美景类仙画时而互相结合，主要描述的是在自然之中，各类珍禽异兽的生活，拍摄得活灵活现，似乎就在眼前，也有一些珍奇植物的表现，徐侠客也是极为喜爱，不过，这类仙画和美景类仙画一样，播放的多是域外的事情，华夏境内的内容并不多见，不知道六姐是不是存在什么忌讳，还是为了培养华夏百姓‘走出去’的心理定势。

——即便猜测到了她的用意，但众人也是欣然入彀，大多数美景博物类的爱好者，如今的念想都是想去异域游历一番，甚至很多人已经视异域为必得之地，这其中的道理是很简单的，很多人的第一次仙画就看的是这里的景象，第一次认识到的野生动物，就是黄金地的金猫，他们怎么能不把那个地方视为自己世界的一部分，从而外延到自己的国家，认为这个地方应该是自己国家的一部分呢？

第四类，便是百姓们最为喜爱，而画痴们反应较平淡的歌舞类了，虽说这样的仙画之中，神通幻境威力尽显，美景纷呈，仙人风姿楚楚，令人目眩神迷，但说到底，莺歌燕舞那也只是较低级的声色耳目之乐而已，很多画痴认为，那是在生活中没有其余的乐子了，才能沉迷其中，但凡是有些新鲜的刺激，也不可能老看歌舞，因此对于歌舞，他们几乎并不收集谈论。

第五类，则是反响不一的纪实类——纪实类，纪的是当代的实，这个分类是新诞生的，历史很短，不过是两三年而已，主要内容就是前两年云县运动大会，画痴们也有爱看的，也有反应平平的，因其刚刚成形，内容单薄，也没什么讨论的必要，因此不算是什么热门的议题。

别说是川蜀本地的乡巴佬们了,便是最见过世面的徐侠客，哪怕他也算是游历了南北风光，更是屡次在云县、鸡笼岛蹭到了衙门放映仙画的机会,对于仙画这东西早已经是十分熟悉,但此刻见到画面上的盛景，也不由得是赞叹而迷醉地倒吸了一口凉气——这可是难得一见的实景拍摄，展现的绝对是天界百姓日常生活的景象！也是所有仙画中,最为罕见的一种，‘天界奇景’！

不错，任何时候,人和人都是有区别的，哪怕就连观看仙画，也能分出个三六九等来——仙画这东西,对一般百姓来说,一年能看个一次两次的,已经是运气极佳了,只有老资历的活死人,才能吹嘘着从前地盘小的时候,每年除夕阅兵、联欢会，看天界歌舞的经历。

现在,买地的领土已经扩大到了两省，那么毫无疑问，逢年过节期间也不可能是县县都放仙画，如今的仙画是采取巡回放映的制度,还是以县城为最小的单位，一支放映队在一省周游，一年能轮一次就非常不错了,还有些时候，若是六姐过来视察，也会顺手放一些仙画给百姓们观看，那就是额外的盛事了。

这是买地内的活死人，能享受到最基本的待遇，一年一两次，看过了这次，上次的也早就已经忘得差不多了，根本谈不上给仙画的内容分类。但买地自然也有一帮人是可以三不五时地看到仙画的，这其中尤其是以上各种学习班的学员为多——学习班经常会动用放映机，用仙画来教导大家学习天书，尤其是一些高新技术和学习难点，更是如此，很多时候，专门学校的老师也是通过看仙画来自学天书，再去教导他们的学生。

既然如此，大家观看仙画的机会，不也就因此变多了吗？甚至在一些专门学校，他们常年使用放映机，已经完全不以为意了，有些教职工，不但会操作放仙画不说，还无师自通地学会了修复简单的机器故障呢！

至于第六类，出现的次数就相当少了，但却非常的热门，也是画痴最热衷讨论、评点、回忆、敷衍展开的一种题材，那就是仙界杂剧——六姐放映这种杂剧的机会是相当少的，很多时候还没头没尾，但每一次放映都有人记下故事梗概，并且给它起一个自己的名字进行总结。

什么《激光剑传》、《新四游记之星游记》、《上古之我在恐龙世界的日子》等等，哪怕只放映过一次，都会留下若干文字记载，这些杂剧到底是真是假，是天界的现实再现，还是天界的幻想，又或者在天界，幻想和现实可以自由转换？这都是令人兴味盎然的议题，甚至还有天界的官话是什么，天界的人种是否和现世完全一致等等，也都引起热议。

譬如很多人认为，在天界，华夏也是以汉人为主，外藩终究是不成气候，或者和汉人分而治之，因为杂剧中，要么一出是完全以洋番为主，要么一出就是完全以汉人为主，没有一出杂剧，表现的是汉洋交融的景象，可见汉洋本就该泾渭分明。

但也有人认为，这些杂剧可能只是演出历史的某一个阶段，为了还原历史，所以在人员选择上才做了区分，譬如说西游记的杂剧，这也是播放过一出的，戏子全是汉人，这也很好理解——便是有土蕃，选来演唐僧、沙和尚，不也觉得奇怪吗？土蕃自有土蕃的故事，真正讲述那个时代的什么《激光剑传》，戏子不就是汉洋杂处，什么人都有吗？

这么一来，对于专门学校的教职工、时常有机会来上培训班的能吏，包括放映队的内部成员等等一批人来说，仙画已经成为了生活中的一部分，他们中颇有一些人，以‘仙画专家’自命，甚至还为仙画分门别类，写下了不少总结笔记，私下刊发出来，四处流传，引来更多的外地笔友通信——