“今日才知道这世上的蛮荒之地还多着呢！”

这不但是军纪问题，而且还是健康问题，郑地虎也很重视，他说，“已经传令了，无令不得私自下船，自然要先把规矩谈好了，才能允许他们上岸——”

话音刚落，就有个通译急急忙忙地跑到了吊脚楼前，叫道，“打扰安歇，天使还请恕罪，是船队中有个少年出了事——国主大为惶恐，想要在晚宴前亲自来向一位请罪！”最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢

郑地虎也来劲了，“此地的百姓，华人蔑称为‘南蛮野人’，有时也不是过于高傲，实在是未经教化，饿了就吃，渴了就喝，病了就死，若是遇到了心动的异性就上前求欢，生了孩子，养的活就养，养不活就扔掉……”

“你想想，母系社会实际上是多早的事情了，母系社会为什么会能行，不就是因为男人根本不知道哪个孩子是自己的吗？就和占城这里似的，从城邦出去，全是丛林，很多土人村落一辈子就在丛林里活，连房舍都没有，村子里谁和谁在一处，谁知道呢？唯一知道的只有这孩子是谁生的——你不知道自己的父亲是谁，但却一定知道自己的兄弟姐妹是谁，自己的舅舅是谁，所以就只能按母亲的血缘抱团，这不就是母系社会了？”

“从谁认血缘，和谁做主这是两回事，占城人是丈夫做主，也有些地方是舅舅做主，权力从舅舅传递给外甥，都有，越族有些部落便是如此，舅舅出面和我们做买卖，他要死了，就带外甥来认路，他们的女人也不出来和外头的人打交道。”

很多人都以为母系社会做主的一定是女人，黄小翠之前也有望文生义的幻想，但现在，她听着郑地虎的分析倒觉得也有道理，“倒是，反正就给母亲的丈夫养老，也叫他父亲，实际上是不是血缘上的父亲也无所谓……生产力太低了，连房子都很少的地方，只能如此了。但他们发展的速度好慢啊，按历史书说的，咱们华夏五千年前是母系社会是吧？四千年前就进入父系社会了，因为这是当时掌握了更多暴力的男性的普遍愿望——但他们这就等于还在我们四千年前的那种水平。”

“反正这里吃野果子都饿不死人，没衣服穿也冻不死人，天气越热的地方，活下来越容易，反而文明发展的速度很慢，现在有许多人真的还没开化呢。”

买活 第392章 庄子奇遇（中）

“是见色起意，看上了庄文书细皮嫩肉，肤色白净，觉得他是个不可多得的美男子，要把他掳回自己的村寨里做奴夫！”

见到‘庄文书拯救活动’的首领来了，大家都纷纷翻身上马，此行人员繁多，约有十余人，有买活军方面派出的使者五人：于小月、张宗子、徐侠客，负责保护后两人的一男一女两个兵丁，都是身材精瘦的南方兵，还有两个本地商户派出的华人通译，占城国的宗室，同时也是公主的亲戚二人，另外还有马夫、挑夫四人，负责喂马、运送补给。他们要走两天的路，到这公主——或者说是女土司的寨子里，去把庄文书接回来。

“奴夫？”张宗子来劲了，他已经知道了本地是母系血缘，正是啧啧称奇，兴致勃勃的时候，“难道本地的女子都是如此，见到了什么中意的男丁，就把他抢回家中成亲？”

“怎么可能！”于小月怼张宗子是很习惯的，毕竟这是她‘捕获’的第一个俘虏，两人是有些交情的，见了面于船长总忍不住要把张俘虏‘管理管理’，她说，“按通译的说法，本地多数村寨都和主城一样，都是母系夫权制，还是正常婚嫁的，只是男子出嫁到女子家里去，或者双方不嫁不娶。但也有些村寨，是结合了奴隶制的母系舅权制。”

“如那个觐见了占城国主之后，在富仁湖沐浴的公主，他们家世代统治那几个村寨，村寨由舅舅当家，姐妹或者是走婚，或者是把男丁掳掠至自己身边，在奴隶中挑选一些出来做自己的奴夫——这些奴夫地位很低，如牲畜牛马一般，可以任意买卖，平时要受到舅舅的管理，和奴隶一起做活，而且死得比一般的奴隶还早些。”

“还写小说？我看他就是小说！”

占城港码头上,头戴斗笠的张宗子捧腹畅笑了起来，“被公主看上掳走，老徐，这件事我们可得商量一下,分给谁写,是我写还是你写——让给你,让给你！毕竟是你带上船的,这篇笔记该你写！”

徐侠客到底是有年纪的人了,闻言稳重一笑,“都写都写——我写轶闻，你再阐发些别的话，提提后续对船东的处罚便是了,出门在外,风俗不同之处太多,衙门立下的规矩还是有道理的，在宣讲注意事项之前，确实不该随意下船乱走。”

原来约束船员不得随意上岸,是买活军自己的船只一向的规矩，只要是在他们船上走过的乘客，不论是兵丁、流民还是商户,都晓得船上是‘准军事化管理’,凭你什么身份,上船以后都要跟着受训、上课，尤其是去往统治疆域之外的船只，靠港以后，也是得令了方能下船，必须在时限内赶回舱房,否则，船长是有权力将你驱逐下船的。

因此，平时的船队，压根不会闹出这样的笑话来，只是这一次下南洋时，招募了社会上的不少船只，这些船只有些是初次蚁附买活军航行，对规矩并不熟悉，又仗着自己从前也多次来过南洋，有所托大，便悄然外出，也没有做好对船员的管理，于是便惹来了这番笑话。