会飞的通讯兵，名副其实。

于谦笑着说道：“《开元天宝遗事》中，张九龄就善用飞奴，家养群鸽，每与亲知书信往来，只以书系鸽足上。”

“有《唐国史》曰：舶发之后，海路必养白鸽为信，舶没，则鸽虽数千里，亦能归也。”

“《淳熙三山志》曰：舶鸽，似鸠而差小。”

“养鸽子传消息，也算是咱们中国的传统了，臣在五原府建了一个鸽舍，专门用来养鸽。”

“后来这养鸽子越养规模越大，前年，把北京到松江府的官道驿路的鸽笼建起来了，这养了两年终于能用了。”

于谦是少保，建几个鸽舍而已。

这是大规模的养殖信鸽，并且将信鸽用在通讯之上。

朱祁钰感慨万千，以前大明是穷，知道这是好东西，可是养不起。

现在大明阔绰了，仅仅是官道驿路，已经无法满足大明朝堂对地方的掌控了，信鸽自然走上了历史的舞台。

“多养点。”朱祁钰十分确信的说道：“钱不够用，问内帑要。”

驿路的畅通，是大明政令通达的保证。

于谦赶忙说道：“现在是两个驿站的鸽舍，距离不足百里中继，早上放飞，晚上放归，速度极快，钱其实不花多少，比驿马便宜太多了。”

“本就是试试，等到真的能用了，再禀报陛下。”

信鸽能不能用？好用不好用？那得试试才知道，胡乱奏禀，那岂不是蒙蔽陛下，谗言媚上？

他已经试了两年了，确是能用，也好用，这次的松江府传递银山图，就是典型的一次实验，很快，还能更快。

于谦继续说道：“陛下臣以为最先做的应该是往贵州的驿路上，添加鸽舍。”

襄王打算在贵州搞点大新闻，陛下也支持襄王，襄王要修贵州的路，官道驿路可能会有阻塞，那么信鸽，飞跃十万大山，就是另外一个选择。

通信畅通，可以有效的减少战略误判，加速消息的流通，是大明的当务之急。

“善哉。”朱祁钰点头认可了于谦的建议，点头说道：“于少保果然是国家柱石。”

“臣就是养鸽子罢了。”于谦谦逊的说道。

第五百一十三章 问心

于谦让人拿来了一只信鸽，京师的鸽舍，在会同馆，也在讲武堂内。

在信鸽制度推行期间，于谦一直在督办此事。

从河套到南衙，从湖广到贵州，都有于谦养的鸽舍。

养鸽子并不贵，但是在过去入不敷出的大明朝，大明支付不起行政费用。

于谦在地方履职十九年，又在朝廷执掌牛耳六年有余，他深知朝廷每一道政令，靡费颇重，每一分钱都要花在刀刃上。

养鸽子，最大的成本是行政费用，而非鸽子本身。

朱祁钰看着那只信鸽，是灰黑色的鸽子，而非普通见到的大白鸽，其脚上绑着一个竹筒一样的哨子，飞起来的时候，声似鸣镝。

这个哨子，就是表明这鸽子乃是朝廷养的鸽子，等闲不要射杀。

与朱祁钰想的不同，鸽子的信，并非系在脚上，而是背在身上。

相比较普通的肉鸽，这信鸽的羽毛是灰黑色，嘴阔、眼大、体型较小、鼻瘤洁白紧凑，羽毛颇为柔顺。

朱祁钰把玩了一下手中的鸽子，忽然一愣，自己日后的谥号，会不会是明鸽宗？

不过他很快就放下了这种想法，和于谦聊起了信鸽的养殖和通信。

“于少保，这鸽子哪来的？”朱祁钰有些好奇的问道。

于谦想了想说道：“其实臣所养的鸽子，名叫凤尾齐，乃是陕西种，另外有巫山积雪、亮翅、靴头、射宫等等三十余种。”

“《相马经》曰：马头为王欲得方，则相鸽曰：目为丞目欲得明。马好不好看马头是否方正，鸽好不好，要看眼睛是否澄澈。”

“臣写了一本《相鸽经》不足两万字，从论鸽、花色、飞放、翻跳、典故等五个方面入手，总论鸽子的养殖。”

于谦将自己的《鸽经》递给了陛下，满是笑意的说道：“还没写完。”

朱祁钰不由的想起来了《论桐油》，这玩意儿的价值不言而喻。

大明人总是如此，兜兜转转，最后都绕到了着书立说之事上。

朱祁钰收起了那本《鸽经》说道：“于少保，有人会骂你的，说你空耗国帑，玩物丧志啊。”

于谦倒是无所谓的说道：“骂就骂呗，又不掉两块肉，现在考成法压在他们头上，不想点办法，官帽子就丢了。”

天下最酷烈的考成法，在头顶高悬，完不成考成法，就得吃挂落，在选择玩物丧志还是选择考评变差这件事上，自然是选择完成考成法再说。

骂于谦玩物丧志之前，必然先骂皇帝酷烈至极。

历朝历代总是非常容易走入一个怪圈之中，往往走上巅峰之后，立刻就开始由盛转衰，这其中的理由不计其数，但是有一点是肯定的。

呈平日久，社会漫逸出只重形式、大搞面子工程、表面文章、不注重实效的浮夸风气。

表现在官场上，则是欺上瞒下、虚报伪报的现象滋生蔓延，能捂就捂，能堵就堵，拿皇帝的话当屁放，拿朝廷的政令当一纸空文，拿鸡毛当令箭，比比皆是。

表现在民间，就是尚奢、竞奢现象极为严重，比车驾、比服饰、比妆容、比侍女数量、比蛐蛐、比鸟等等，攀比竞奢风气浓重。

这是社会发展的必然趋势，既然要比一比，不如比一比信鸽？

朱祁钰和于谦聊了很久，不知不觉中绕回了济州岛的问题。