朕就是亡国之君(1047)

这一套自然是来自于英明无比的大明皇帝，却是非常的好用。

也先立刻就听明白了，道理是这个道理，可是能做到，那需要才能，也先完全没有这方面的才能。

兰宫之内，也先把玩着手中的扳指。

扳指是一种带在大拇指帮助射箭的工具，在这个青玉色的扳指的正下方，有一个槽，用来扣住弓弦以便拉箭。

也先在思考要不要摘下手中的扳指，因为在兰宫的外殿，埋伏着三百刀斧手。

只要他摘下了扳指，这些刀斧手就会冲进来，将王复剁成肉泥。

现在王复在撒马尔罕的实力实在是太强了。

乌兹别克人对王复顶礼膜拜，王复安葬了他们的王子，给他们带来了生机。

帖木儿人听闻王复的仁慈，纷纷逃离帖木儿王国，投效现在的康国。

突厥人这才知道如果不相互仇杀，生活原来如此的美好，杀人并不是唯一的乐趣。

所有人都惊讶的发现，瓦剌人来了，这些过去只知道杀戮的蒙古人，居然摇身一变，开始散播爱与和平。

瓦剌人这次的西进，居然带来了秩序！

这是让人始料未及之事。

这一切欣欣向荣，唯一的问题是：现在的康国，只知道王复，而不知他也先，仿若王复才是康国的王。

也先这个大石，变成了军卒、残暴的代名词。

这是也先无论如何无法接受的。

他几次想要摘下来玉扳指，可是他舍不得，杀王复简单，摘掉扳指，就可以。

王复的心腹，康国保民官王悦，被也先派去了拔都和泰西之地。

乌兹别克的军队被调往了碎叶城，负责保护过往的商队和把那些躲避赋税的商队，赶到钞关纳税。

杀人很简单，结束一个人的生命，也先这辈子做的次数太多了，根本不会犹豫。

杀掉之后呢？

杀掉王复之后，碎叶城的乌兹别克人立刻就会造反，在拔都的王悦，会带着军队杀回撒马尔罕，各族乱战立起。

杀掉王复之后，这个稳固的后方，还能不能稳固？他西进前往拔都去做金帐汗国的可汗，还能不能做到？

杀掉王复之后，也先就必须要举起自己手中的弯刀，对准那些百姓臣民，用残忍的手段维持脆弱不堪的统治。

也先这是第四次犹豫了，他将王复叫到了兰宫之内，四次想要动手杀人，可是在最后时刻，他犹豫了。

当然不是因为异父异母的兄弟情义，人心必然经不起考验。

他不确定杀掉王复之后，这烂摊子他能不能收拾好。

王复左右看了看说道：“大石，让瓦剌人对待那些臣民，如同对待牛马，他们就会屈服。”

“如果稍微给点草料，他们就会俯首帖耳，如果愿意给他们一些盐巴，他们就会欢呼雀跃。”

“他们要的很少，只想要一个安定的环境，放牧、种田、买卖、经营自己的工坊。”

“如果为了这个安定的环境，要付出些什么，只要不是他们的性命，稍微苦一些，他们也是愿意的。”

也先愣了许久说道：“咨政大夫，只需要对待他们如同对待牛马一样，就可以了吗？”

“这简直是骇人听闻，怎么能把人和牛马相提并论。”

王复确信的点头说道：“是的，只要把臣民当做是牛马一样的爱惜，就可以实现这些，并不是很难。”

“放牧的时候马牛羊为什么不肯离群？因为在牧人的手中，有弓箭来射杀那些野狼，可以保护他们。”

“而我们在撒马尔罕，就是充当牧人的角色，如果能做到这一点，那么统治的稳定，是不会有忧虑的。”

这是王复看到了陛下的《灯下漫笔》中，关于想做奴隶而不得和暂时坐稳奴隶的时代论述之后的思辨。

王复不去争论人的价钱，而是把人当做牛马去看待的时候，统治撒马尔罕的工作，终于走入了正轨之中。

牛马论，就是王复为撒马尔罕带来的秩序。

他发现，这些西域的百姓臣民，处于想做奴隶而不得的时候，将他们比作牛马，是仁慈。

经过了反复的实践，牛马论，简直是无往不利的大杀器，在撒马尔罕的统治中，处处可以看到放牧的味道。

牧民安土，是官员的职责。

“你说的很有趣，我很赞同。”也先略微有些心不在焉的说道。

王复察觉到了异常。

也先实在是太不对劲儿了。

以前，王复拿着政令，闯到兰宫里来，逼着也先签字，跟也先论政，也先都是漠不关心，一副别念了，我知道了！

也先只问字签在哪里，印绶按在哪里。

王悦走后，乌兹别克的军队前往了碎叶城之后，也先开始频繁召见王复论政。

那个扳指上的凹槽，都快被也先给搓平了。

“大石带着扳指要出去打猎吗？”王复直接跟也先摊牌了。

既然要杀，就动作快点，磨磨唧唧的哪像个爷们？

要是不杀，他那边还一堆的事儿，没工夫跟也先在这里磨牙。

也先猛地打了个激灵，放下了手，笑着说道：“是的，我要出门打猎去，咨政大夫要不要去？”

王复站起身来说道：“我倒是会骑马射箭，却要辜负大石美意了，因为事情实在是太多了。”

“为了一头牛，突厥人和栗特人的两个过万的部族，打了起来，死了一百多人，一个栗特的商贾因为以次充好，被人吊死了，咨政院为这件事，正吵架呢。”

“大石，如果没别的事，我就去咨政院了。”