朕就是亡国之君(504)

他的压力很大。

他俯首说道：“臣私以为宅子，应当属于留供资财即为生活所需。”

“柴米油盐酱醋茶衣食住行，皆为留供资财，这是必须预留的部分，否者就饿死了、冻死了。”

“集宁府和河套三府会对陛下感恩戴德，是因为瓦剌人和渠家人，抢走了、毁掉了他们的留供资财，是陛下让他们重新有了留供资财。”

吴敬说完一片安静。

朱祁钰颇为平静，点头说道：“说的不错。”

“那朕住在泰安宫里，显然不需要这个留供，那么这宅子朕租了出去，它又属于什么资财呢？”

吴敬见自己的答案得到了肯定，胆气壮了几分说道：“无须流动，即可获利的为固定资产，比如土地、商铺、客栈、马厩、谷仓等固定不变，但是可以获利的就是固定资财。”

“陛下在河套地区准备兴修水利，组织开荒、施肥等方法，对土地进行改良，让土地的产出变得更加丰厚，获利更多。建立仓储、市集等，也是固定资财。”

“陛下…”

吴敬欲言又止的说道：“其实臣有个不太成熟的想法，还请陛下解惑。”

朱祁钰长松了口气，这大明的财经事务，终于不是朱祁钰一个人唱独角戏了！

“你说。”朱祁钰点头说道。

吴敬深吸了口气，略微有些忐忑的说道：“其实这些土地也好，仓储、市集也罢，都不是陛下给他们的最大的财富。”

“这些财富，可能随着政令的更改而变化，或者遭难而消失不见。”

“而是陛下提出的那些纲领，比如自己动手，丰衣足食，用双手保护自己的田地和家园，这才是他们最大的固定资财，而且能够永远恩泽后世的财富…”

朱祁钰看着吴敬，他对资财的理解，已经如此的深刻了吗？

他立刻反问道：“朕来问你，进入工匠学校或者读书识字，学到的知识，算不算一个人的固定资财？”

吴敬十分确定的点头说道：“算！”

吴敬的理解颇为到位了！

胡濙看着群臣一脸懵的模样，笑着说道：“诸位明公没听明白，我来说两句，给大伙翻译翻译？”

第二百八十九章 钞关商税不能免

胡濙虽然没有吴敬那么深刻的理解，但是毕竟活了七十有六，没吃过猪肉也见过猪跑了，他当然有自己独到的理解。

他其实从刚才就想开口说话，但是他毕竟只是礼部尚书，不是财经事务的具体经手的人。

群臣对于固定资财的表现形式，比如土地、仓库、集市、钞关等等，都非常明白，这不是个复杂的东西。

但是他们对后面吴敬和陛下高来高去的讨论，完全无法理解。

这个时候，就需要翻译了。

胡濙作为专业的礼部尚书，笑着说道：“其实就是，富家不用买良田，书中自有千钟粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋；出门莫恨无人随，书中有马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。”

其实这首诗还有一句，「男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。」

这首诗是宋真宗赵恒的《劝学诗》，用来解读陛下和吴敬的对话，颇为合适。

但是最后一句，并不符合当下陛下的执政方略，男儿欲遂平生志，不仅仅是六经勤向窗前读，还有许多种的方式。

比如入伍为国建功立业、比如进入工匠学院炼燋锻钢、比如参加农庄义勇团练等等。

最后一句有着很严重的兴文匽武的倾向，胡濙这么专业的礼部尚书，会没有这个政治觉悟？

诸多朝臣到了他们擅长的领域，听到了他们熟悉的话，立刻明悟了这番话的含义，他们不住的点头。

只能说，不愧是胡濙。

可以这么快引经据典，将陛下和吴敬的对话总结的如此通透。

“很好！”朱祁钰点头说道：“知识亦是财富！很好！”

朱祁钰直接提炼了出了一句话，笑着对吴敬说道：“那朕再来问你，那租赁所得钱财呢？又算是什么？”

吴敬俯首说道：“流动资财就是必须依靠流动，才能有使用价值和交换价值的财富，这是必须要易主的资财，比如陛下的货币，屠夫的羊肉、地主的谷稻、成衣店的衣服等等，都是流动资财。”

“此所谓这三种分为留供、固定、流动，此所谓三种资财。”

朱祁钰满是笑意，看着朝臣们说道：“你们还有什么疑问吗？”

吴敬说的很对，作为一个十年份的经年老吏，他们对社会的现象已经观察了很久了，但是他们缺少点拨，更缺少指引，始终无法归纳和总结。

更因为这个时代的局限性，算学商路都是末学。

朱祁钰发现自己真的是一以贯之，他作为皇帝，其实总是在搭建舞台，去筛选出那些能臣干吏，然后，让大明群臣们有展示自己才华的空间。

吴敬按照他的历史脉络，这一生估计都在浙江打转，最后抱着自己的《九章算法比类大全》，叹一声时运不济。

朱祁钰满是笑容的说道：“既然已经说到了这里，那么吴敬，你来说一下，鞑靼人为何是愚蠢的。”

吴敬犹豫了片刻，看着诸多朝臣深吸了口气说道：“陛下，留供、固定和流动资财之间，并非固定不变，他们总是在流转着。”

“比如陛下所言宅子，它本身遮风挡雨，就是留供资财，但是用于出租，就是固定资财，可以创造利润。”

“而固定资财也会有产出，比如工坊的石磨、石景厂的燋炭、景泰炉可以生产钢铁物料等物，这些都是固定资财，但是他们生产了流动资财。”