朕就是亡国之君(648)

朱祁钰看着繁茂的南京城，整个南京的坊墙已经拆的七七八八了，街道上全都是鳞次栉比的商铺。

但是朱祁钰一行人，显然是达官显贵，身边跟着数队大汉守卫，几乎所有人都绕着走。

朱祁钰笑着说道：“你这个疑问，朕可以给你答案。”

他稍微组织了一下语言说道：“其实很简单，因为他们在囤货居奇，这是一种投机行为。”

“什么是投机呢？”

“市场上任何一件商品都具有使用价值与交换价值，这两种价值之间有简单差异，比如一石米在南京只卖三钱银，但是在北衙就是五钱。”

“使用价值和交换价值的差异，在这种投机行为下，慢慢演变成一种对立关系，进而加剧为一种绝对的矛盾，这就是投机。”

朱祁钰在来到大明之前，是一名老师，他经常听到办公室的人讨论，中学教科书逐渐删除了「明代资本主义的萌芽、清代资本主义萌芽继续发展」这些字眼，改为了近现代经济制度的逐步建立。

这种改变，其实是随着对历史的研究发现，明朝并非没有所谓的资本主义，甚至极为成熟。

比如李贤说的店塌房的生意，比如赵构在临安城的粪霸行径，哪一样不符合资本主义的特征？

都是投机，都是恶意囤货居奇，都是将使用价值和交换价值从有序差异，转变为对立，最终变成绝对矛盾，这不是投机是什么呢？

朱祁钰看着那些店铺，这些店铺的主人，都是一个个势要豪右之家把持着，他继续说道：“其实朕在登基之时，就面临着一个选择。”

“这个政治抉择就是：朕到底建立一个服侍势要豪右之家的商品化的体制，一切政令，都围绕着势要豪右之家而展开。”

“或者是一个完全不仰赖市场居中调解、致力于：调节所有人生产使用价值，并以合理的方式供应这些价值的体制。”

朱祁钰这段话很长，也很繁琐。

这种句子很难理解，但是李贤却听明白了。

他在南京衙门这数月的时间，对此感触极深。

翻译翻译就是，到底是放纵造富神话继续甚嚣尘，还是行使一个皇帝该行驶的权力，带着大明变得更好。

李贤心服口服的说道：“陛下圣明！”

陛下三两句话，解开了他内心的大疑惑。

他穷尽了多少时间，都没想明白的问题，却被陛下如此简单解决了。

李贤继续说道：“陛下臣还有第二问。”

第三百五十章 朕已经讲的如此浅显易懂了，你还不明白？

南京城的整体格局是东贵西富，北戎南祀的格局。

东贵是因为大明皇宫就在南京城东紫金山的脚下，大功坊也在东边，所以叫做东贵。

西富是煤市口、菜市口、粮市口、会同馆等等都在西边，极为富有。

南京城的城墙是极其不规则的，但又极为的合理，在兵推棋盘上，几乎是不可能依靠人力攻破的。

南京城的北门很多，但是北大门，是金川门。

也就是当初朱棣入城的那道门。

从金川门入城，南京城的北面，大片的地区都是兵营，羽林左卫、羽林右卫、府军左卫、府军右卫、右将军府、大小校场、军营、军仓、武学等都在金川河附近。

朱祁钰也是从金川门入城，一片萧索，走到鼓城时，本来略微有些安静的南京城，立刻变得豁然开朗，极为繁荣。

秦淮河从东边的通济门入城，随后从莫愁湖的三山门出城，围绕着这条千古名河，诞生了不知道多少风流雅事。

朱祁钰和李贤走在了秦淮河上的羊市桥上，看着秦淮河水缓缓流过脚下。

李贤看着羊市桥对面的裕民坊，叹息的说道：“裕民坊本身并不繁华，本是城中贫寒百姓居住的房屋，屠宰阉腥之地。”

“所以这里叫羊市桥。”

“这些年越加繁华，却是和住在那里的贫寒百姓，没什么关系，他们被迫搬到了北城去了。”

“去年，他们被迫搬到了外郭去。”

朱祁钰抓着凭栏，看着无数楼阁掩映的裕民坊，有些奇怪的问道：“怎么做到的？”

“首先，他们会安排不对劲儿的人住进去。”李贤看着那片民宅，秦淮河两岸，哪里还有百姓，都是巨贾豪商居住之地。

这里离秦淮河很近很近，天下承平八十有二，南京城颇为繁华，北方的战事和南方的战事，离这里太远太远了。

即便是稽戾王被俘的时候，这里依旧是一片的歌舞升平，醉生梦死。

“不对劲儿的人？”朱祁钰示意自己的人，躲开过往的商贾，这人从北城鼓楼而来，车上都是宰好的上好羊肉。

的确如同李贤所说，羊市桥还有店铺，但是宰羊的穷民苦力已经离开了裕民坊。

北京城有朝阳门外的穷民苦力柳七，南京城有金川门外的穷民苦力。

秦淮河畔实在是太繁华了，这等宰腥味儿，的确是与这里格格不入。

李贤愤怒不已的说道：“就是游堕之民，还有那些乞儿，盗寇！到了夜里，坊里就会丢东西，出门家里不是少这些，就是少那些！尤其是经常丢孩子！”

“若是如此便罢了，应天府曾经在宣德三年，违制在裕民坊兴建了一座牢房！”

“等到百姓都搬走以后，那牢房也就撤了，后来这里就是这繁华盛景了！”

朱祁钰点了点头，势要豪右之家，果然是向右走，这种事，就这样堂而皇之的发生在了南京留都。

李贤用力的锤了锤凭栏，怒气冲天的说道：“最可气的是一些书院，收到了不知道谁的话！拒绝招收这里的孩子读书，这些普通的中人之家，哪有那么多的选择，只好纷纷搬走！”