翻译翻译，就是君主论。

丘濬并不空言道理、心性这些形而上的东西，不讳言功用、功利。

提出了对君王天德王道的具体要求。

比如君不可以独治，就像是没有人可以离开别的人劳动一样，君王离不开臣子的辅佐。

君主不可独治，但是不可无已见，朝臣说什么就是什么，那君主就被忽悠瘸了。

君不可以刚愎禁谏也要分辨是非；君赏罚当合天下之公论，不可徇一己之私心。

那是非、公论的标准，赏罚的标准是什么呢？

丘濬提出：天下盛衰在庶民。

人君虽至尊、至强，小民虽至卑、至弱，但君依附于民，真正可畏的是庶民。

臣之事即君之事，君之事即庶民之事，庶民之事即天下事。

甚至还引用了南衙作乱的事儿作为例子，佐证他的观点，那就是亡天下者唯有庶民也，生庶民休戚之本，国家治乱之基。

“世上也有人一等，口吃人肉念弥陀。”朱祁钰非常满意丘濬在策论里的一句话。

这一句口吃人肉念弥陀，可谓是嘲讽拉满。

丘濬的意思很明确，要警惕朘剥阶级对历史和社会认知的曲解，这是世风日下、礼崩乐坏的开端，是对是非、公论的标准的扭曲。

丘濬无疑是一个很合格的政治幻想家，他提出了很多的幻想。

但是他并没有能力实现他的这些政治野望，那需要万民同欲，万夫一力。

丘濬的策论之中，颇触时讳，还幻想着确定君主的责任和义务。

吴敬、商辂等诸多考官，对这一篇策论的争议极大。

丘濬的成绩，到底算是一甲，还是二甲，几位考官拿不定主意。

最后还是吴敬、商辂两人，力排众议确定了丘濬会试第一的成绩。

丘濬说陛下不能刚愎禁谏，要良言嘉纳，陛下一直是这么做的，骂亡国之君都可以，主要说的有理有据。

陛下从不畏言，所以丘濬颇触时讳，不是不能拿会元的理由。

算学成绩，丘濬也当之无愧的取得了满分的成绩。

在这次应考的举人之中，有一百三十七人算学满分，有三百余人，只错了一道题。

关于做题这件事上，大明的举人，当之无愧的做题家。

但是出现了一个致命的问题，那就是丘濬长得不好看。

丘濬有个外号，叫丘麻杆，有些瘦弱，其貌不扬。

这在科举之中，叫做貌寝，也就是状貌不扬，是不能当会元的。

为此成绩出来还没有公布的时候，吴敬和商辂就把最终结果送到了陛下面前，请陛下圣裁。

才学、能力都不算差，就长相差劲，就不能做会元吗？

答案是的确如此。

比如钟馗，就是终南山进士钟馗，因为长得不好看，豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇异，明明考中了却不能做贡士状元，最终撞柱而亡。

朱祁钰认真想了想，还是给丘濬点了会元，如果没有意外的话，丘濬殿试应该还能拿个状元。

主要是这一届的科举不太能打，南衙叛乱，严重的影响了南卷士林学子的应考。

朱祁钰见过丘濬，丘濬的相貌也就是普通，完全谈不上长得丑，顶多算是其貌不扬，放在人群之中的芸芸众生的普通人。

“《大学衍义补》不错，写完了可以给一枚奇功牌。”朱祁钰十分确定的说道。

这是丘濬穷经皓首要写的一本书，分一百六十卷，这写完至少得三五十年了。

《大学衍义补》已经写完了六卷，朱祁钰已经看完了，总体来说，非常满意。

因为丘濬作为儒学生，居然用极大的篇幅，去论述严武备，对于武器装备的发展以及训练等事，都有极为深入的见解。

这得感谢稽戾王，他一场土木堡大败，让所有人清楚的意识到，房子真的能被人一脚踹翻的时候，天下是何等的模样。

就连江南的盐引，都应声暴跌。

严武备，也是大明自土木堡大败，经历了巨大惶恐之后，大思辨的成果之一。

大明的大思辨依旧在继续，这种思辨并非单纯的崇古，而是结合当下，从上到下，从下到上的全面反思。

稽戾王的死，就是他一生最大的贡献。

第四百九十一章 登闻鼓响了

朱祁钰朱批了礼部的会试名单，并且让礼部在东华门外放榜。

会试放榜，是个大日子，殿试是成为天子门生，确定名次，会试则代表，是否被选中。

无数的学子听说放榜了，开始向着东华门涌去，如同开闸泄水一样，人头攒动。

而一名来自四川的学子，本来打算去东华门外，看看自己是否榜上有名，可是他走到了东长安街的时候，突然停下了脚步。

这名学子的穿着十分的朴素，就是儒袍都有几个补丁。

大明的举人可是有不少的特权，即便是穷困之家，中了举，那就是贵人中的贵人，可是官老爷，他这副打扮，在人群之中，可谓是格格不入。

这学子看着近在咫尺的东华门，咬了咬牙，探出了一步，又缩了回来，又探了出去，又缩了回来，如此反复几次，这学子终于向东，向着承天门而去。

承天门外有登闻鼓院，乃是周礼。

登闻鼓下有肺石，乃鲜红色，长八九尺，形如垂肺，就是敲鼓用的鼓槌。

按照皇明祖训，这登闻鼓和肺石，任何百姓要敲击，有司不得阻拦否则一律坐罪。

可是登闻鼓院有院墙，更会落锁，一般没人去敲。

但是陛下登基之后，在南京皇宫外的洪武门，看到了登闻鼓院破败不堪，甚至还落锁，就让有司把门打开。