我在十八世纪当神仙(566)

这个时期的定海民间其实是吃不起肉的。

牛不用说，根本不许随意宰杀。偶尔有一两头老死的牛可以贩卖了，基本也都是被消息灵通者提前预定，根本流通不到市场上。

羊和猪因为圈养周期久，价格昂贵，市场上的量也不多。

只有鸡鸭鹅等家禽和海鲜相对多些，还有一种卖得很好的肉——狗肉，但这些也不是普通老百姓消费得起的。

对于普通人而言，一年到头能沾个两三次荤腥就算生活幸福了。

这一次官方居然免费发肉，实在令人受宠若惊，且不可置信。

也因此，有一个消息在民间疯传。

据说总镇府的院子里，铺满了闻所未闻的天赐神米。这次发给老百姓的猪肉，也不是普通的猪肉，是天庭豢养的天猪肉，吃了能延年益寿。

昨天在岛东部的和平村一带，就有消息称天上有女神仙又降雨、又送神米。今日这场送肉的善行，就是神仙显灵之故。

但不管怎么说，总之这次朝廷是实实在在真发了肉，绝不是打嘴炮，不得不令人激动。

趁着老百姓对朝廷义举感恩戴德，官府公信力因此爆棚之际，官府又不失时机地宣布了一项重大消息：

自明日起，将招民众铺桥修路，以改善交通，促进民生。

尤为引人注目的是，此次工程并非以劳役之名摊派，而是采用一种前所未有的有偿方式——发放“神米”作为民工的薪酬。

神米每一颗都有手掌大小，绝非凡物。

关于这件事，是张玉田在收到马瑀的信件后，跟他的师爷们商量出来的对策。

今日天神大发慈悲，不仅抛洒真丝布，还给了米、肉、菜，十户人家里有八户人家都发了横财。

但夏青黛只说了让马瑀发粮，没说怎么发、发多少，这不就给了县令可操作的余地。

直接给予，最容易养出懒汉。因此张玉田才想出了这一招，旨在激励民众勤勉劳作，避免直接给予导致的惰性滋生。

张玉田深知，民以食为天。神的恩赐固然大大缓解了百姓的生计之困，但这份突如其来的恩赐，也让他感到一丝不安与忧虑。

这神秘的力量背后，究竟隐藏着怎样的意图？神为何会选择此刻降临？又是否会有其他未知的要求或考验随之而来？

总之他是随时准备着应付突发情况。

他一方面组织人手从总镇府拿肉、拿粮，统筹安排，确保每位百姓都能得到公平的份额；另一方面，他秘密派遣心腹探听四方消息，试图揭开神迹背后的真相。

是真神还是邪神，是人还是妖，总得有个说法。

之后的时间里，夏青黛再没有在十八世纪的定海现身过。不过她又给小人们投喂了一颗大白菜，还降了两场细雨。

自打离开浮翠山庄老本营，她体内的信仰之力就没有像今日这般充沛过，到底还是华夏人多力量大呀。

英国使团的船只在定海停留两天后，船上被总兵马瑀插上几根写着“英吉利贡使”的彩旗，然后再次启航赶路。

下一站的目标是天津大沽港，这是清朝人给他们选定的进京路线，他们自己没得选。

船队在海上漂泊的日子里，夏青黛就安安心心地在师父身边跟师抄方，一点都不浪费时间。

7月下旬，经过种种坎坷，船队终于来到天津大沽港。

跟上一次的定海不同，这次大沽港的人们对他们的到来做好了充足的准备。密密麻麻的围观老百姓且不去说，还有大清军兵列队欢迎，并送了他们大量的见面礼。

其中包括猪羊牛等家畜，还有鸡鸭鹅等家禽。更有绫罗绸缎、金银财宝不计其数，以至于船队随行的大货船都险些装不下。

使团主使马戛尔尼后来还在日记里这么写：“由于大清朝官员送来的牲畜太多，导致很多在路上就被挤死了。

大家只好把死掉的动物扔进海里，结果就发生了可怕的一幕。

原本在岸上欢迎我们的老百姓，一个个跟打了鸡血一样纷纷跳下海，去争抢那些死去的动物尸体，任凭大清官员如何呵斥也没用。”

跟主使马戛尔尼记录大清老百姓的穷酸样角度不一样，副使斯当东的日记本里，则记载着大清官员们的奢靡享乐生活。什么一天五顿饭，顿顿有荤腥之类，那都是小意思了。

对夏青黛而言，大清官员们的贪腐奢靡她尚能忍受，老百姓们追着英国使团的船，捡他们残羹冷炙才叫她难受。

老百姓都过成这样了，官员们对于英国人倒是慷慨大方。

但因为马上要见乾隆了，她并没有做太多事情，暂且忍耐，以免节外生枝。

自从见识过大清的县衙后，夏青黛就觉得自己还是要稍微低调些，谋定而后动。

第511章 礼仪之争

这两天夏青黛的心情都不好，马戛尔尼和钦差大臣徵瑞等人们的应酬，她半点都不感兴趣。

带着欧文腾云驾雾出去放松心情时，又因为飞错了地方，无意间撞见了满是罪孽的露天弃婴塔。

那悲惨的画面令她永生难忘，五脏六腑能忍住不翻江倒海，只是因为在伦敦医院的停尸房里她解剖过太多的大体老师，有了很强的抗压能力。

但幼小的婴儿终究与其他的大体老师是不一样的，很难有人面对此情景会无动于衷。

夏青黛二话不说，当即拿起大铁锤，锤塌了那座建成佛塔模样的弃婴塔。并在边上挖了土，好歹让这些没机会长大的小小冤魂入土为安。

欧文就站在旁边不远处默默看着，感受着夏青黛糟糕透顶的心情，一时无言。