其中工作态度占百分之三十，工作能力占百分之七十。为仆人的表现打分的人，分别是管家以及主人欧文，按最终的得分发放奖金。

工作态度里包含了是否尽职职责，是否积极主动，经手账目是否清晰，是否诚实守信。

工作能力的表格就详细多了，小到拖地的干净度，大到用水、用火的规范性、安全性。总而言之，把仆人该做的活都表格化、具体化了。

这样一来，摸鱼派就比较痛苦，而原本不善言辞的埋头苦干型，则迎来了春天。

除了对原有仆人进行整顿，浮翠山庄还对外发起了招聘。

在这个食物匮乏的寒冷冬季，多的是快饿死的贫民。有大户人家要招仆人，这还不一窝蜂涌过来啊！

这消息很快就一传十、十传百，闹得整个伊芙拉镇人尽皆知了，每天都有一群群面黄肌瘦的人跑过来求职。

欧文把招聘的工作，拜托给了本教区的牧师奥斯汀先生，请他帮自己遴选。

这样既可以毫无痕迹地帮助奥斯汀牧师，又为欧文省下了许多宝贵的时间。

他现在可是有更重要的事情得办，就是把他凭空出现的“表妹”夏青黛的户籍办下来。

如果不去大城市，也不考虑以后社交的话，只在浮翠山庄的地盘上，倒也无需去麻烦政府。反正乡下之地，都是乡绅自治。

但是夏青黛还想着要买下理查德的地盘呢，这就需要一个合法的身份了。

理查德的继承人，根本没有实力把被“雷劈”过的古堡修复起来，遂决定直接把这一片山庄的地块卖掉。

这块土地因为是理查德经商赚钱后购买的，不存在土地限定继承，所以还是很方便买卖的。

第52章 落户买地

土地是没罪的，理查德虽然坏得掉渣，但是他的地盘却是一块山清水秀的好地盘。与欧文的浮翠山庄，一湖相隔。

机会难得，不说夏青黛，就是欧文也挺心动，只是他没有钱。

但是他的“神”想买，他很愿意跑腿并负责管理的。

十八世纪的英国，虽然并不严格限制人口流通，但是也有户籍制度，被称为定居制度。

从十七世纪后半叶开始，到二十世纪前半叶止，这个定居制度，前后也存在了近三百年的时间。

针对的是大量出现在城市里的贫民。

英国因为羊毛好卖，是全欧洲的羊毛产地，由此曾出现过“圈地运动”，就是乡绅贵族把农民从土地上赶走养羊。

没有了土地可以耕种的农民，没办法就只能向城市流动，以寻求打工挣钱的机会。

但是当时的社会也没那么多就业岗位呀，于是城里就诞生了好多流民。

流民变多了，社会治安自然也就下降了。为了解决这个难题，定居法应运而生。

它的内容不复杂，主要就是将在异地，尤其是大城市里居住的权利和财富联系起来。

比如你在伦敦租的房子，年租金如果低于十磅的话，当地就可以把你遣送回原籍。

十磅可不是一笔小钱！

一个女仆的平均年薪也就五磅，力气比较大的男仆多一些，差不多九磅。而普通的帮工，一年到头最多挣到五到六磅。

所以这个十磅，对普通人来说亚历山大的，基本上得不吃不喝才租得起呀！

好在如今已经是十八世纪末，进入了工业革命的时代。

虽然手工业在机器的影响下举步维艰，但是与此同时又产生了大量的工业就业岗位，以及其他新兴行业。

这就对劳动力的需求又增加了，于是定居法在近几年便又有了些新变化，但此处不做详述。

因为“财大气粗”的夏青黛，不必为此伤脑筋。

而且她也不是要跑伦敦城里去定居，她只是需要一个合法的身份，搞定“原籍”，以便买下她看中的土地。

其实本来也可以不那么麻烦，直接让欧文当她在“人间”的代理人即可。

可欧文坚持要帮夏青黛办妥这件事，那后者自然也就随他去了，反正麻烦的事又不用她自己操心。

除了帮夏青黛办一个户籍身份之外，欧文还要为买理查德那片土地的事情忙碌。

虽然关于买卖的绝大部分事，都可以请律师去做，但处理夏青黛赐下的宝贝，还得他亲自跟人做交易。

夏青黛本来是打算倒卖粮食换钱的，毕竟现实里的一颗土豆，拿到古堡就跟人差不多大了，现在又是雪灾之年，粮食值钱得不得了。

她多拿点粮食过来，既可以帮助这些受灾的小人解决粮食危机，又可以换钱，一举两得。

可是后来仔细一分析，夏青黛又觉得不妥。

今年还是个高三学生的夏青黛，虽然没有什么社会经验，但是她很喜欢读史，以史为鉴，可以知兴替，许多蠢事都能避免。

资本家黑心着呢！夏青黛不想在高考的节骨眼上，给自己的英文老师欧文找麻烦。

雪灾是导致了缺粮，但只是底层老百姓缺呀，乡绅贵族和富商可不缺。

历来都是豪绅的钱如数归还，百姓的钱三七分账。

她要是大量把粮食投入市场，势必动了其他豪绅富商的蛋糕，这就会引来麻烦。

马克思说过资本家有了百分之百的利润就敢践踏人间一切法律，有了百分之三百的利润就敢冒着上绞刑架的危险！

她现在首要的目标是学习，在高考上一鸣惊人。所以任何会引来大麻烦的事，都得往后推一推。

决定不卖粮食后，夏青黛在拼夕夕上，花了十块钱买了四面木头小镜子。