穿书大佬在修仙界兴风作浪(515)

没道理冥神的神庙都四处开花了，佛院还没得一座。

要建就得大规模的建，不能弄得太小家子气了。

没错，就是遍地开花，现在可不只有汝城这一处有冥神神庙，就了礼拜方便，凡人界的每一座城市都有神庙。

“虽说佛修不搞个人崇拜，也不能就被这一块的百姓彻底抛弃了佛祖。”

最接地气儿的小和尚们说了，盖神庙的那些民工，现在连午饭也不吃了，都是带干粮干活，为的是省下口粮和银钱带回家。

当时的智云大和尚不解其意，直感觉这样的人不够虔诚。

什么叫虔诚呢？

给佛祖和神明盖庙寺，若还要工钱的收取费用，这虔诚度就大打折扣。

而且，大和尚起点儿高，这些年以来，一直高高在上，哪里有粮食和黄白之物啊，所以，智云大和尚就有点发愁。

“寺庙也在建设当中，不给粮食抵工钱，肯定要令佛祖蒙羞。”

所以，大和尚甚至动用了修为和法术，给那些民工洗脑，才有了不要工钱和食物的那一幕。

两只兽兽，一个年龄不过八九岁的小姑娘，都不是高智商者，一切还不都得听他的？

最起码也得给个面子，岂知，寄兰我行我素，甚至对大和尚颇是鄙视。

没把大和尚气个倒仰，飞升仙界这么多万年，不只仙界，就是灵界的佛界，他也是资质最高悟性最好的佛子，何时受过这种鸟气，何时操心过这些俗事？

说白了就是，智云大和尚就属于那种挂在墙上，只会念经当吉祥物的存在，遇到眼前的这一切，想当然的应该是这些善男信女替佛家出力，那是他们的缘份，还要什么工钱啊？

其实，他太想当然了，误会了佛祖的意思，也高估了这些凡俗界百姓的悟性，毕竟，这些只勉于果腹的百姓，还没来得及将升阶自己的信仰高度。

也就是说，人家现在不信佛。

也不能说智云大和尚加诸了佛力的游说毫无作用，在不付工资的前提下，还是有些百姓继续在寺庙劳作干活。

手捋着胡子，智云大师很是满意，正准备继续游说那些有钱有粮的商人，向佛祖捐些建筑物资的时候，出事儿了，而且还出大事儿了。

燃晴之所以将这些杂事交给年幼的寄兰，而不是刘田，并不完全是因为刘田非人类，虽存了历练的念头，也是有考量的。

其一寄兰初入修真界，虽年幼，却还保有初心，最能体谅人间疾苦和食不果食，衣不蔽体的困顿。

刘田不仅是前世还是今生，都没有过真正的体味，而且，做鸟已经几百年时间了，早淡了做凡人时的心思。

其二寄兰做为精灵一族的血脉传承者，修为使然，读心术并不能用在修士身上。

对于没有任何修为的凡人，却能发挥得淋漓尽致。

比如，在智云大师给大家洗脑时，寄兰甚至能听到一些隐隐约约的真实声音在心底起伏，“不给工钱，一家老小吃什么啊？”

完全是因为刘田非人类，虽存了历练的念头，也是有考量的。

其一寄兰初入修真界，虽年幼，却还保有初心，最能体谅人间疾苦和食不果食，衣不蔽体的困顿。

刘田不仅是前世还是今生，都没有过真正的体味，而且，做鸟已经几百年时间了，早淡了做凡人时的心思。

其二寄兰做为精灵一族的血脉传承者，修为使然，读心术并不能用在修士身上。

对于没有任何修为的凡人，却能发挥得淋漓尽致。

比如，在智云大师给大家洗脑时，寄兰甚至能听到一些隐隐约约的真实声音在心底起伏，“不给工钱，一家老小吃什么啊？”

当时的寄兰只感觉心灵受到了极大的冲击，本想好生劝导一下智云大师，可人家也不肯听她一个小练气弟子的。

若非有小九的交情，估计都懒待扫他们一眼，话更不可能多说一句了，高高在上的是神佛，哪能随便跟他们这些凡人说话啊！

不管信神还是求佛，百姓的目的是什么？

就是在本力没办法解决问题的时候，借助莫大的力量使自己们过上好日子，而不是更为困顿。

不管是祈雨，求姻缘，求子嗣，求五俗丰登，都是为的过上好日子，与其说是对神佛的精神寄托，不如说是对未来美好生活的向往。

那些心声中，有家徒四壁的无粮者，也有急需银钱替父母看病的家里的顶梁柱，更有待产的孕妇……当然，建设祭坛或寺庙，都是重体力活，做工的也都是身强力壮的劳动力。

虽能听到大家的心声，可寄兰毕竟年纪幼小，还不明白如何处理这些棘手问题，这自然也是她的不足之处。

寄兰有个不好的预感，总感觉如果不制止智云大师，就会有不好的事情发生，可她人微言轻，根本没人听她的，也只能管理好姐姐让她做的事情。

做为精灵一族的幼崽，寄兰预感的准确率惊人。

果然出事儿了……

第466章 包工头儿

先是一个体弱的老太太死了，是饿死的，做儿子的因为要去云仙庙上工，一直没给体弱的老母亲任何食物，所以饿死了。

对的，智云大和尚的寺庙就叫云仙庙。

动乱了二百多年，大家都缺衣少食的，病饿而死者众，做儿子的一直挺孝顺的，族人也无苛责，可以说很是宽容。

可让大家气愤的是，老母亲都过逝了，儿子做为丧主，不在家主持老母亲的丧葬，竟然还要去云仙寺上工做活，这份执着也是没谁了，谁不让人家去，还要动手打架，这不就邪门了吗？