穿成废物女Alpha之后(204)

史如意一听，兴致被挑起来，也拿瓷碗小勺来分了一些，“这粥福气昌隆，倒似有从前‘百家衣’、‘百家饭’的意味了。”

翠丫赶忙点头，吐了吐舌头，说：“不过善真师太也说，下回熬煮腊八粥，还要请如意姐姐或者香菱姐姐过庵指点一二为好。”福气和美味，缺了哪样都少些滋味。

史如意笑起来，“这简单，改明让翠丫剃掉头发，到净月庵问问善真师太，愿不愿收你为座下弟子。若成了，便是一举两得的美事，省得你也日日往庵里跑了。”

翠丫自小失掉双亲，在净月庵住的那段时日，得女尼们宽慰，听了不少轮回转世的念经道理，心有感念，便常去庵里上香，为亲友祈福。

翠丫将头摇得像个拨浪鼓，“善真师太常夸如意姐姐，说你是个‘胸襟广博、有慧根的’……我呢，我是个没有慧根的，还是跟着如意姐姐老老实实入世修行为妙。”

香菱“哼”一声，叉着腰，毫不留情拆穿她，“翠丫，你是舍不得你的火锅子、肉汤丸子、煲仔饭、香芋扣肉和凤爪子罢！”

吃过腊八粥，云佑还没回来。

不过史如意也养成了习惯，除了偶尔在心头挂念，日子依然过得有声有色，小年要到了，她领着酒楼的大家准备祭灶的一应物品。

民以食为天，酒楼是做吃食生意的，祭灶更是头等要事。

相传，小年第二日，灶王菩萨要向玉皇大帝汇报一年的“工作”和所见所闻，诸如这一家人是不是乱倒饭菜啦、是不是不爱惜烟火等等。若是祭灶不好，不得灶王菩萨美言两句，接下来这年的生意还怎么做得下去？！

也许是因为新衣美食都唾手可得，后世的年味总是淡薄。但因为穿越以后，小到做灶糖、蒸年糕，大到粉刷墙壁，糊窗花……万事万物都要史如意亲力亲为。

酒楼里一天比一天变了样，人对过年的期待也慢慢攒得浓厚。

史如意在灶台附近贴上灶神画像，旁边便是灶王奶奶。传统有“男不拜月，女不祭灶”的习俗，但史如意置若罔闻，酒楼众人对此更是毫无意见。

灶旁供两节甘蔗，甘蔗头要完整保留下来，寓意为“节节高”和“金榜题名”。

云佑虽然不在，史如意还是诚心诚意替他拜了两下。

桌上祭灶的吃食繁多，有煮得烂熟的猪头双鱼，十二色的灶祭果，红球、白球、麻球、油果、寸金糖、脚骨糖、白交切、黑交切等。

胶牙饧就是糖瓜，麦芽制成，柑子一般大小，黏性十足，沾到手上甩也甩不掉。大人喜欢让小孩子咬胶牙饧来练牙口，深信若牙齿久用不掉，人就能活得长年百岁，听着也似有几分道理。

这些供品讲究甚多，让人晕头转向，史如意自个儿都弄不清……

若是在安阳，自有梁翁和罗娘子为她准备，但留居京城，少不得要偷些懒，在外头铺子买回来便是了。

黄昏时分，翠丫怀抱一只鸡，一脸茫然地跪在灶爷像前。据说鸡是灶爷升天所骑之马，故鸡不称为“鸡”，而称为“马”——若是红公鸡，俗称“红马”，白公鸡，俗称“白马”。

焚烧香表后，屋内已然香烟缭绕，满是神秘色彩。

史如意忍着笑念完祷词，执酒浇鸡头，若鸡扑楞有声，说明灶王菩萨已经领情，明儿会在玉皇大帝面前多奏好事。

香菱小步凑过来，悄悄问史如意，忧愁道：“这鸡都不肯吱声，灶王菩萨不领情可咋办？”

上有政策，下有对策。

史如意让香菱用手指拈一块黏稠的糖瓜和糕，分别抹在灶王爷和灶王奶奶嘴上，笑眯眯道：“不要紧，吃点甜的下去，嘴巴不就像抹了蜜麽？俗话说‘拿人手短，吃人嘴软’，便是灶王菩萨也逃不出这个理。”

香菱偷摸着做完坏事，净手回来，还是很忧愁，“那要是灶王菩萨牙齿都被黏住了，张不开嘴可怎么办呢？”

史如意笑倒。

磕头祭灶完毕，开始享用祭灶的糖饼吃食。

光是那道羊方藏鱼，就费了史如意一下午的功夫。古法取材十分讲究，夏秋季用羯羊配鲫鱼，冬春季用阉过的牝羊配鳜鱼，要的就是那份原汁原味的香。

先将羊肉炖制断生，整修成正方的大块，侧面割开一个口子，鱼肉腌制后塞入其中，倒入酱汁同烹。

出锅时，羊肉烧得极为酥烂味香，内鱼肉鲜嫩，鱼羊味道相得益彰，这才合成一个“鲜”字。

史如意看翠丫她们争相举起筷箸，吃得嘴角流油，有了好酒好菜菜，怎么能没有下饭故事？

“这菜别名“鱼咬羊‘，亦称’鲜炖鲜‘。说是从前有个农民带着四只羊乘船过江，小船超载，有一只羊不小心被挤落水中。羊哪会游泳呢，挣扎几下，很快沉入水底，水中的鱼儿立刻便蜂拥而上，争食羊肉。”

阿珍咂摸出几分味来，笑着看向她，嗔道：“小娘子这故事，莫不是在拐着弯骂我们呢！”

香菱见状，嘴里塞满羊肉，还发出“唔唔”的声响，不依地闹起来。

史如意咳嗽两声，掩住面上的笑，“鱼群吃得过饱，一个个撑得晕头转向……恰得一位渔夫赶到，撒网捕鱼，鱼身比往常重上许多，原是鱼腹里都装满了羊肉！”

“一不做二不休，渔夫干脆把鱼和羊肉一起炖煮，才有了今日这番美味。”

世上多是因巧合而生的美味，豆腐是炼丹修仙时点卤成的，酒是粮食花果堆积在岩洞里腐烂发酵而成，属实是无心插柳柳成荫了。