捡仙(181)

“假若他们不守信用呢？或是他们最后到了无法守信用的程度？”

阿黏摊开手:“那大家就都死啊。”

她再度转过身，自言自语地走开:“全部都死掉，在地下相会，怎么不是团圆？我有很多人想见的......”说着哈哈笑了两声，自顾自地走开了。

白玉京是除了疯子都不要么？

但无论如何阿黏给了她非常重要的消息。

与其说是符纸，倒不如说白玉京的那些守门人在大昭的国土上设了一个极其强悍的法阵。

真是可笑，像那些修仙的人一样可笑。

济善见过那些痴迷于修道的人类，他们背着只能吃五日的干粮，千辛万苦地花费五日攀登上云端的山顶，然后把攀登的绳子割掉，盘腿坐在山中等待神启。

当年孟巽带她在山间跋涉的时候，经常在高处的山洞中发现这种尸骨，他们盘着腿死在山洞中，因为避开了风吹日晒，所以尸体风干得很好，很多年都不会散架。

孟巽每遇到一个，就会被他们上香，念一些经文，说他们无论如何也算作是先祖了，没有丝毫修为的人不会抱着破釜沉舟的决心来到这里。

济善说人不可能通过这种办法成仙。

这世间的修仙根本就是一个骗局。

鱼能通过不停的游动变成人吗？既然如此又为什么将人称作人，把仙称作仙呢？在世人眼中，难不成仙就是会法术的人？

仙就是能够随时满足自己欲望的人？

至于什么天庭，天兵天将就更可笑了......济善从来没见过。

假若有天庭，有哪怕天庭的一个仙人，她都不会自己在世间流离这么多年！

所谓母神，也只是世间存在的规则。

虽然她总是叫着妈妈，可对仙人来说真的有妈妈那种东西么？母亲是人类的称呼，她在最开始诞生的时候根本不知道那是个什么意思！

在她记忆中不止一个人，甚至连孟巽都问过她，知不知道天上是什么样子？自己的修炼可否正确？能不能因此成仙？

她说不能，他们再拿出许多古籍和例子做证，企图说服她。

......太可笑了。

人类自己编纂了天界的一切，随后自己规定了修仙的规程，再前赴后继地按照前人编纂出来法子的验证成仙之路。

能够及时出现惩恶扬善的天神，会下界与凡人相恋，或与其他神仙几世纠缠凄美婉转的仙女，甚至于下凡历劫、作为神童转世的仙人。以及在最为被人津津乐道的，做尽善事得道成仙的好人。

在世人所编纂的传说和故事中，所有的仙人其实都只是人类欲望的投射，那并非真正的“仙”。

以至于当真正的，不通世情的生物出现时，人们先是自作多情在祂身上套上仙人的期许，再因为祂的种种行径而失望，最终将祂视作敌人。

而只要祂还保持着类人的模样，人类又会在敌视的同时，对祂依然抱有感化的幻想。

就像谭延舟在做的一样。

他依然还抱有想要“讲道理”的幻想。

但无论是孟巽，还是谭延舟的做法，对济善来说都很傲慢。

凡人的傲慢。

第100章 傲慢

就像人类信誓旦旦的认为狐妖存在，讲她们会等在客栈中诱惑赴京赶考的书生，仔仔细细编撰龙女，织女的故事一样。

这世间有智慧的生灵，必然是围绕着人类而生存的。有利于人类的是善，违背人类的是恶。

这不能说是一种错的想法，只是当他们完全不接受济善的念头，而又认为能够感化济善的时候，她终于感受到了这种傲慢。

在和陈相青相处的时候，济善一度以为自己会慢慢变成人。

变成人，或者变的越来越像人。

开始有类人的喜怒哀乐，有类人的思绪念想，但最终陈相青比她还早的意识到了这一点。

这种在年幼时期如同怪物一样，没有嘴，只有两个眼洞的东西，永远也不会变成人。

就算她曾经与人生活了上百年。

一粒石头掉进水里，或许会被水所消磨粉碎，但千万年也不会变成水。

于是陈相青从一开始企图驯化她的傲慢，变成了一种微妙的冷淡。

这种态度，和阿黏是一样的。

而白玉京的那些人，阿黏说得没错，一帮老不死的东西，活了这么多年，还没有明白.......

什么地母的同意啊，什么成仙啊，守门啊。不是一件事被长久地坚持几百年，它就是对的。

都只不过是一场笑话而已。

而这场笑话将以无法预估的人命，和仙人的死亡作为代价。

济善很久很久以前听喜妹说过，她说，山峰是地母留下的声音。

山峦是神徘徊不去的声音。

听完能句话之后，济善对着四周的山峦呆呆地看了很久。

从此之后，那些伪装成神的，本质为人的故事传说，在这句话面前黯然失色。

这世上没有真正的“仙”，从前没有，以后也没有。

人类错误地将另一种诞生于世的生物当成了“仙”，白玉京那些人得到的长生，是长期与另一种生物链接，所在躯体内遗留下的作用。

所以“借法”是永远不可能成功的。

怎么可能用人类的符纸，借来不属于人类的“仙人”力量？

就好比拿着大昭的铸币去买其他王朝的东西，白玉京守门人竟然会自以为是的以为，只要付出钱币就能换来东西。

而他们为了这种可笑的“借法”杀了那么多人，又放纵“仙人”屠杀，将整座大地视为祭品。