大家也就只能在早上给皇后请安时见见面。
但这个时候的重点不是和贵人，而是皇后。
一个人过得怎么样会完全表现在她的面貌上。在皇后最春风得意的那几年里，原本相貌在后宫不算突出的她，容貌气质得到非一般的提升，她的整体状态比当时的纯贵妃与嘉贵妃还好。
可能是这两年稍稍不那么得意了，皇后眼睛里的疲惫遮都遮不住，即使涂再多的粉也没用。
她面对嫔妃们脸上没什么笑意，每天的请安工作按部就班进行，结束后，皇后宣布了一件事，明日众嫔妃将随皇上去正觉寺礼佛。
正觉寺是一座喇嘛庙，皇帝常去这里修佛，在新年里也会带嫔妃一起去拈香祈福。
陆薇不信喇嘛教，但皇帝的意思是不管信不信，多拜拜佛总是没坏处，所以她虽然没有接收章嘉国师的佛法灌顶，但一般有大家都参与的佛教集体活动，陆薇都是参与的。
只有和贵人略微迟疑了，但她前几日刚吃了皇后的挂落，不敢提出质疑，等回到方外观后，她立刻遣人去禀告给皇上，她有自己的信仰，不方便进喇嘛庙参拜。
皇帝很快着人来给她传话，她明日去正觉寺，不必烧香念佛。
和贵人顿时松了一口气。
次日，皇帝率领后妃们去到正觉寺。
众人拈香参拜时，和贵人独自站在一旁，心里默念她的安拉真神。
参拜完毕，皇帝与喇嘛僧人探讨佛法。
嫔妃们被引入隔壁的茶室喝茶稍作歇息。
不知为何，中原佛教里虽然也有怒目金刚，但总的来说佛的形象给人都印象都是慈眉善目，喇嘛教的佛像恰恰相反，很吓人。
所以她最初接触喇嘛教时心里觉得实在骇人，但这么多年也看习惯了，她不做深入了解，就觉得还好。
过了一会儿，两个红衣喇嘛僧人进来请众位娘娘去参观寺庙新得的一样法器。
陆薇对于佛教的法器了解仅限于、木鱼、念珠、禅杖等等这些常见之物。
《西游记》有一章讲金池圣僧在唐僧面前炫富，炫的就是他的各种宝贝法器，金光灿灿的。
正觉寺是皇帝常来的寺庙，想必它收藏的法器肯定不会比金池的差，陆薇满怀期待等着开眼界。
等见到了实物，确实是金光灿灿的——一个金碗。
碗身雕刻花纹，碗内则绘密宗佛相。
实打实的大金碗，这该有多重啊，真有钱！
陆薇对喇嘛教的接触仅限于拈香祈福，对他们的法器一无所知，她猜这个金碗就相当于唐僧的紫金钵吧。
紧接着，喇嘛教僧人介绍道：“这是嘎巴拉碗，修行佛法所用，主要是用来盛放圣水或者酒水。”
第195章 二更
自那一年在五台山,皇帝命章嘉国师给嫔妃们传法灌顶之后，后宫嫔妃中不乏有对藏传佛教十分了解之人。
有位嫔妃就问道：“嘎巴拉碗，又称人头器，请问大师,这个嘎巴拉碗是用哪位得道高僧的头盖骨所制？”
陆薇愣住了,她怀疑自己听错了。
不是金子所制作的,而是人的头盖骨,没错吧？
顿时陆薇就觉得这间屋子里充满阴气，那个华丽的金碗在她眼里已经变作白骨森森。
她浑身冰凉，再不敢看那头盖骨碗一眼。
耳边是那个喇嘛僧人的说话声。
“此碗并是哪位得道高僧的头盖骨，而是回疆叛首霍集占的头骨，将霍集占的头骨制成法器嘎巴拉碗，取降魔之意，可得万世诅咒……”
突然见嫔妃中一阵骚动,有人惊呼道：“和贵人晕倒了！”
和贵人脸上煞白,软绵绵地倒在地上,在晕过去之前，她仍在心里默念她的真主安拉。
安拉啊,清国的皇帝,他是一位彻头彻尾的魔鬼，他才是该受万世诅咒的人！
皇帝不知道什么时候过来
了,听到人禀告和贵人晕倒了,便命人将她送到净室,然后速请御医过来。
他见陆薇脸色很难看,心里暗道，底下的人不会办事。
喇嘛教的法器有很多种，经常修行的人见怪不怪,这次得了小和卓霍集占头骨制作的嘎巴拉碗，这算是一件得意的法器。
弘历在向嫔妃们展示之前，已经给王公大臣们展示过了，但是他忘记了他以为寻常之物，对于不皈依密宗的人来说却是难以接受。
他今日带嫔妃们过来，一是为了让她们开开眼界，二是和贵人，这位霍集占曾经的妻子，让她好好看看霍集占背叛大清的下场是什么样的。
但他完全没想到用这个来吓唬陆薇。
弘历摸摸她的手，异常的冰凉，连忙对她道：“这就是喇嘛教非常普通的一件法器，就跟中原禅宗佛教里的舍利子是一样的。”
中原佛教里的舍利子那是僧人坐化后的骨灰结石，哪有人头骨碗骇人听闻。
陆薇幽幽问：“您会用这个碗来喝水或者喝酒吗？”
弘历赶紧否认，“不会，不会，这碗就摆在这里供奉，谁会真的用它？”
不知道的时候她还能把这嘎巴拉碗当一个大金碗欣赏，现在知道了，整个人都不好了，简直是阴影。
陆薇已经在心里念了无数遍二十四字箴言。
可还是没用，她现在就是非常难受，如果不是强自忍着，她已经要呕吐了。
弘历见她脸色仍是惨白无比，闻言安抚她。
皇后冷眼看着皇帝在哄庆贵妃，庆贵妃却拿乔做势，这一幕实在碍眼，她淡淡道：“皇上说得没错，这些确实都是常见法器，除了嘎巴拉碗，还有嘎巴拉鼓，还有人皮唐卡。将那霍集占的头盖骨做成嘎巴拉碗，用以震慑外族那些心怀不轨之徒，让他们再无反叛皇上的胆子。庆贵妃，你不修佛法，未免太大惊小怪了些！”