好在拾光者也清楚星际人对于鬼魂的了解很匮乏，在文章的开头专门用作者有话说解释了一下——

在浩渺的古华神话传说之中，《山海经》以其奇幻多彩的笔触，勾勒出了一个既神秘又博大的上古世界。

在这个世界里，不仅有山川、草木、鸟兽，还有那些深不可测的百族众生、地府幽冥，以及游荡于人间的鬼魂。

首先，在本文设定中，我将众生分为六界。在诸多神话传说中，六界通常指的是神界、魔界、仙界、妖界、人界、鬼界。

这六界各具特色，相互独立又相互影响。

神界居住着至高无上的神灵，他们掌管天地间的法则，维护宇宙的平衡。

魔界与神界相对，是邪恶与混乱的源头，常有魔王、魔将等存在，意图扰乱世间秩序。

仙界是仙人居住的所在，充满了祥和与宁静，仙人们修炼道法，追求长生不老。

妖界各种妖物、精怪的聚居地，他们或善或恶，常与人界产生交集。

人界即人族所居的人间，充满了七情六欲，是六界中最为繁华也最为复杂的一界。

鬼界又称幽冥地府，是死后灵魂的归宿，阴森神秘，由鬼魂和冥界管理者构成。

而在这六界之中，地府则扮演着至关重要的角色。在《山海经》及后续的神话传说中，地府往往被描述为位于地下深处的庞大宫殿群，是鬼界的行政中心。

地府内部有着严格的管理体系，以阎罗王为首，下辖判官、鬼差等众多官吏。

他们负责审判死者的罪行，决定其灵魂是升天享乐还是受罚下地狱。

同时，地府也掌管着生死簿，记录着万物生灵的寿命和轮回。

说到鬼魂，他们是死后的人的灵魂或精神力量。在古华诸多神话故事中，鬼魂的形象多种多样，有的可怖，有的可悲，有的则可亲。

他们或因为生前的心愿未了而游荡人间，或因为罪孽深重而被囚禁在地狱受罚。

鬼魂与人间常通过梦境、附身等方式产生联系，由此也衍生出了诸多关于驱鬼、招魂的传说和习俗。

而本文的故事，发生在古华国公园2025年，彼时新古华国成立，天下初定之时，为保人间不为妖魔鬼怪侵蚀，主席以人间国运压制六界结界，并说出“建国以后不许成精”的箴言，以镇压六界界碑，借此斩断了人间与六界之间的通道。

因此，鬼市迅速衰败下来。

主人公孟芝作为孟婆的后人，在出国归来后意外继承了这份千年前流传至今的基业，开启了一段游荡六界的传奇之旅......

文章的一开头，就是孟芝与古怪老头福叔相对而坐，老人因碗阳春面开始追忆往昔......

原来，福叔竟然是阴鬼之身，生前本是逼不得已走上一条恶路之人，死后本该堕入十八层地狱受尽折磨才能转世投胎。

可因为孟婆动了恻隐之心，因一碗阳春面重返人间，与孟家定下千年鬼契，世代守护御鬼世家，从不曾离开鬼市。

如今，眼见鬼市萧条，他也因为失去香火一年比一年虚弱，本以为就此要魂飞魄散，却没想等来了新一代少主——孟芝。

孟芝父母双亡多年，又在高中之后远离故土去海外留学，为人淡然独立，十分聪慧。

更因为从小耳濡目染、又自力更生，更有一手好厨艺。

虽说对于鬼市、御鬼世家的一切都是将将接触，可天生灵脉非凡的孟芝还是凭借自己的聪慧掌控了灵气，在末法时代做出了一碗堪称灵食的阳春面。

她见福叔虚弱，便将这碗面给了他。

也因此，福叔得以再次凝练鬼身，更对这位新任少主心悦诚服。

仅仅一个晚上，孟芝就从陈福这里为突破口，拿下了鬼市现留所有鬼怪的敬佩。

虽如此，24年的唯物主义教育根深蒂固，孟芝依旧对鬼怪之说心有许多不确定性和疑惑，向福叔询问鬼市的具体情况。

福叔追忆往昔，一幅瑰丽宏伟的画卷，更在他苍老的声音中徐徐道来......

相传在地府黄泉路，有一条忘川河，河边的三生石上记载着走过灵魂的前世今生，而河上有一座奈何桥。

走过奈何桥，则有一个土台叫望乡台。

望乡台边有个妇人孟婆。

人死后经往地府轮回，走过奈何桥，在望乡台上看人间最后一眼。

喝了这碗忘川河水煮的孟婆汤，那些爱过的、恨过的，无法放下的事，滚滚红尘中数不清的悲欢离合与入骨执念，都会随着孟婆汤的缓缓入喉，永远凝固于奈何桥上。

正所谓“黄泉路边彼岸花、奈何桥上孟婆汤、阎罗殿生回生草。”

孟婆的故事背景在古华神话中相当丰富和深远，有很多种传说流传于世。

有的说，孟婆是鸿蒙初开时的天界散官，她不忍看到世人死后还受恩怨情仇所累，就去了奈何桥边支起了口大锅，给他们喝下能够忘却前生的孟婆汤，然后进入下一个轮回。

还有种说法，孟婆为西汉时期的一孟姓女子，她不念过去未来，只是一心劝人向善，后来她入山修行，直至后汉，她死后天帝命她为幽冥之神，让她主管消除鬼魂的记忆。

后人不知其名，只知她姓孟，就唤她为孟婆。

也有说，孟婆即是孟姜女，她在长城下没有找到丈夫的尸骨，为了忘却记忆，她就特意熬制了孟婆汤，希望以此来忘却前世的一切。后来她的故事感动了天帝，就免去了她的轮回之苦，让她在奈何桥边熬制孟婆汤供鬼魂忘却前世记忆。